Pergamonmuseum Berlin Museum: Sightseeing, samling, høydepunkter

For billetter til Pergamon museum hver dag er det køer av turister. Hva gjør det til et av de mest populære museene i Berlin, og hva vil vi se i det romslige interiøret?

Pergamonmuseum Museum: Historie

1897 - 1899 - Bygging av det første bygget. Åpningsseremoni i 1901 ledet av keiser Wilhelm II. Innvendig vises utgravninger fra Pergamum, Priena og Magnesia.
1908 - 1930 - Riving av det første bygget. Det lages et nytt, stort museumsrom som skal huse flere arkeologiske utstillinger.
1943 - 45 - Luftangrep på Berlin hvor museumsbygningen er alvorlig skadet. Noen av monumentene er også ødelagt, andre er plyndret av soldater fra den røde hæren.
1987 - Den såkalte "Priams skatt". Til tross for protestene fra tysk side, har den ikke blitt returnert til i dag.
2007 – Gjenoppbyggingen av museet starter, som skal vare til 2023 (i følge andre prognoser, til 2025). En del av samlingen er midlertidig stengt.

Pergamonmuseum Museum: Samlingstur

En spasertur mellom utstillingene til Pergamonmuseet er en sann reise gjennom tiden. Du trenger omtrent to timer for å besøke hele samlingen. Det er imidlertid verdt å sjekke på forhånd hva som ble gjort tilgjengelig for turister. Før ombyggingen av hele bygget er ferdig, stenger Pergamonmuseet midlertidig noen rom.

Samlingen er delt inn i tre deler: Antikkens kunstsamling (Antikensammlung), Midtøstenmuseet (Vorderasiatisches Museum) og Museet for islamsk kunst (Museum für Islamische Kunst).

Pergamonmuseum Museum: de mest interessante utstillingene

Nedenfor presenterer vi utvalgte utstillinger holdt i Pergamonmuseet.

Det store Zeus-alteret

Dette berømte monumentet ble finansiert av kongen Eumenes II. I årevis ble det antatt at herskeren ønsket å takke gudene på denne måten for hans seier over galaterne, men nyere forskning ser ut til å motsi dette. Noen kunsthistorikere indikerer at monumentet ble bygget tidligere og minnet kongens triumf over den galliske sjefen Orgiagon. Den rådende hypotesen er at strukturen ikke refererte til noen spesifikke seire, og var ment å vise det guddommelige opphavet og en rekke militære fordeler til herskerne i Pergamon. Forfatteren av prosjektet var Menecrates fra Rhodos, men det antas at skulpturene er laget av ulike kunstnere. Det er ikke kjent hvilke guder alteret var viet til, selv om det antas at de var Zevs og Athena. Monumentet ble ikke ofte beskrevet av de gamle - mest sannsynlig fordi det ikke kom fra den klassiske perioden, så det var ikke interessant for romerne.

Alteret mistet sin funksjon etter omvendelsen av romerske keisere til kristendommen (det er mulig at keisere ble tilbedt her etter at Pergamon ble innlemmet i Roma). Under krigene med araberne ble den revet ved å bruke byggematerialer til å reise byens festningsverk. Han ble gjenoppdaget i andre halvdel av det nittende århundre – Den tyske arkeologen Carl Humann brakte den i deler til Berlin, og den nye museumsbygningen var etter modell av dette kunstverket. I mange år har bare fragmenter av monumentet blitt vist. Gjenmonteringen og utstillingen hadde en enorm innvirkning på datidens kunst, og inspirerte arkitekter i Nazi-Tyskland. I 1945-1958 var lokalisert i Leningrad.

Den mest fantastiske delen av alteret er den utskårne frise som viser sammenstøtet mellom de greske gudene og kjempene (dvs. den såkalte gigantomachia). Kampen er ekstremt hard, også gudinner (Selene, Mojry, Semele) og mindre kjente guder (Winds, Nereus eller Okeanos) deltar i den. Selvfølgelig kunne Zevs (vist på tidspunktet for kampen med den gigantiske Porfirion) og Athena (han kjemper med Alkyoneus, som blir gjenfødt takket være Gaia) ikke mangle. I den sentrale delen av alteret er det en mindre frise der vi kan se gjerningene til Telefhus, sønnen til Herakles, som regnes som grunnleggeren av Pergamon. Andre skulpturer ble plassert på altertaket og på gårdsplassen. Selv om fragmentene deres er funnet, er forskerne ikke i stand til å si hva de avbildet (ifølge noen konsepter var det allegorier av byer i kongeriket Pergamon).

Alteret er nevnt i Apocalypse of St. Johannes – evangelisten kaller ham "satans trone". Dette ga opphav til en konspirasjonsteori om at utseendet til monumentet skulle være assosiert med noen forferdelige hendelser (makten av nazistene i Tyskland og regjeringene til Stalin og Khrusjtsjov i USSR).

Porten til Agora fra Milet

Med andre ord en markedsport. I joniske byer var agoraen et sted hvor folk handlet, men også snakket eller utførte noen religiøse seremonier. Det kan sies at det var det viktigste området i en gitt by. Porten fra Pergamonmuseet ble sannsynligvis reist i keiser Hadrians tid. Under gjenoppbyggingen i den bysantinske tiden ble porten inkludert innenfor bymurene. I middelalderen ble Milete rammet av et jordskjelv og mest sannsynlig ble bygningen ødelagt i denne perioden. Han gjorde gjenoppdagelsen i begynnelsen Av det tjuende århundre tysk arkeolog Theodor Wiegand. Fragmenter av porten ble ført til Berlin. Da den lærde viste Vilhelm II modell av monumentet, var keiseren så henrykt at han beordret gjenoppbyggingen så snart som mulig.

Alt teller nå 30 meter lang og 16 meter høy. På grunn av mangel på noen originale fragmenter, måtte noen erstattes med kopier. Andre verdenskrig førte til mye skade - bygningens høyre fløy kollapset som følge av bombingen. Monumentet fikk tilbake sin tidligere prakt først i XXI århundre! Foran porten kan vi se en interessant mosaikk som viser Orpheus omgitt av dyr.

Inngangen til agoraen beundres best fra fragmentet av tempelet til Trajan of Pergamon (det såkalte Trajaneum) som ligger på motsatt side. Mest sannsynlig ble det fullført bare under Hadrians regjeringstid (som også mottok guddommelig tilbedelse her).

Ishtar-porten

Det pleide å være en del av festningsverkene Babylon og ble reist under kongens regjeringstid Nebukadnesar II. Denne herskeren, kjent fra Bibelen, gjorde staten hans til en reell makt ved å føre seirende kriger med Israel, Fønikia og Egypt. Han reiste mange uvanlige strukturer, og er også kreditert med å finansiere et av verdens syv underverker - de hengende hagene.

BILDER: Isztar-porten - Pergamonmuseet.

Ishtar-porten er i utgangspunktet en forgate til en større struktur. I 1850-årene På 1700-tallet ble det funnet vakkert dekorerte glaserte murstein i Babylon. På slutten av århundret ble det startet utgravninger av tyske arkeologer som avdekket ruinene av de gamle festningsverkene. Med samtykke fra den osmanske administrasjonen ble funnene ført til Berlin for bevaring og gjenoppbygging. Det ble imidlertid ikke besluttet å bygge om hele porten fordi museumsrommet var for lite.

Porten består av to tårn og en gang - dekorert med murstein, over som ble påført et belegg av blå glasur (glasur). Arkitekten plasserte silhuettene av dyr som symboliserte Babylons guder på den tiden: mušḫuššu (slangedrager fra Marduk), løver (Ishtar) og okser (Adada). På venstre side er arkitektens inskripsjon, takket være hvilken gjenstanden ble brukt (den begynner med ordene: "Nabu-kudurri-usur II, konge av Babylon, jeg er sønn av Nabopolassar, konge av Babylon. Jeg har bygget porten til Ishtar med steiner med blå glasur for Marduk, min herre.".

Funn fra byen Sam'al

Løvene fra Ishtar-porten er velkjente, men få mennesker vet at Pergamonmuseet har andre, like interessante bilder av disse dyrene. Det er verdt å ta hensyn til interessante passasjer løveportene til Sam'al. To massive skulpturer av brølende løver som en gang voktet inngangen til byen er bevart. På stedet for de samme utgravningene ble også den berømte assyreren funnet stelen til Asarhaddon - med linjalens figur over tre meter høy. Dette monumentet er også i Pergamonmuseet i Berlin.

Fasade til Mszatta-palasset

Det er et fragment av et større arkitektonisk kompleks reist i det moderne området Jordan. Den ble etablert under kalifens regjeringstid Al-Walida II fra Umayyad-dynastiet. Herskeren ble myrdet av sønnene hans fjernet fra arven, og derfor ble palasset aldri fullført. Ødeleggelsesarbeidet ble fullført av et jordskjelv.

Ruinene ble brukt av beduinene som ga dem deres nåværende navn (mszatta betyr vinterleir). I XIX århundre Tyrkia, med betydelig hjelp fra tyskerne, begynte å bygge Hijaz-jernbanen. Det var en risiko for at arbeidene kunne føre til ødeleggelse av ruinene, så den tyrkiske siden ble tilbudt å selge monumentet. Sultan Abdülhamid II bestemte seg for å tilby fasaden til keiseren av Tyskland som gave.

Anlegget er preget av rike utsmykninger, hovedsakelig i form av plante- og dyremotiver. Et interessant faktum er at vi ikke vil se dyr på høyre side av fasaden. I følge noen forskere skulle det ligge en moske der, og islam forbød å lage bilder av levende skapninger. Noen deler av monumentet er blottet for dekorasjoner, noe som bekrefter tesen om at byggearbeidene ikke er fullført.

Fred med Aleppo

Et uvanlig monument fra XVII århundre. Det er utsmykket veggpanel fra hjemmet til en kristen kjøpmann fra Aleppo. Den mektige mannen var aktiv i den kristne bydelen i byen og drev med handelsformidling i stor skala. Av denne grunn hadde han råd til å betale for slike dyre pyntegjenstander.

Interessant nok laget han dekorasjoner Halba Shah ibn Isa kunstner fra Persia. Stilen er definert som en kombinasjon av de persiske og tyrkisk-ottomanske trendene. Innholdet i dekorasjonene viser til kristen tro (scener fra Det nye og gamle testamente), men vi kan også finne sekulære temaer (f.eks. jaktscener). Skildringene av helgener er ledsaget av bilder av mytiske skapninger og eldgamle lærde. Freden i Aleppo er et godt eksempel på eklektisk kunst både når det gjelder form og innhold.