Mickiewicz er en polsk "bard" - eller faktisk en bard av spåmenn - og likevel nyter karakteren hans en ganske statuesk berømmelse, og bortsett fra at Mickiewicz var en stor poet, vet de fleste ikke så mye om denne poeten.
Det er synd, for han er en veldig fargerik karakter. Fasinert av folklore og eksotisme, sterkt involvert i politiske aktiviteter så vel som i driften av mystiske, gåtefulle assosiasjoner.
Mickiewicz er, i motsetning til tilsynelatende, ikke bare en poet. Han var en reisende (fra å vandre rundt i Russland til en to år lang reise rundt i Europa) og far til to barn. En som på den ene siden gledet selv de rikeste og mest krevende mennesker med sine litterære improvisasjonsevner, og likevel opplevde han økonomiske problemer fra tid til annen.
Litt av en einstøing, litt av en annen som måtte forholde seg til uoppfylt kjærlighet, samt det årelange eksilet fra landene han elsket så høyt. Mickiewicz kan beskrives som "alt dette", og du kan også si mye, mye mer om ham.
Dette "mer" er like under, inneholdt i hundre kuriositeter om denne, paradoksalt nok, undervurderte, ikke engang enestående, men ganske enkelt interessant (på grunn av hans liv, personlighet, karakter) artist.
1. Adam Mickiewicz var en enstøing, spesielt som barn.
2. Denne forfatteren var også et lunefullt barn og utsatt for tristhet - i stedet for å leke med jevnaldrende, var han mer tilbøyelig til å gjemme seg i et hjørne og gråte.
3. Som barn innrømmet han selv at han ante en disposisjon for klarsyn.
4. Han var en pessimistisk forfatter, ofte kastet ut i fortvilelse på grunn av en urovekkende forutanelse om vennenes skjebne.
5. Barndomslekene hans var mildt sagt uvanlige - han skulle like å gå rundt på kirkegårder eller besøke ruiner. Vitnet og den som fortalte om denne typen bedrifter av unge Mickiewicz var broren hans, Franciszek Mickiewicz.
6. Denne forfatterens tendens til ensomhet gikk litt over i studieårene, da Mickiewicz ble sagt å ha funnet en balanse mellom arbeid, noen ganger for seg selv, og det sosiale livet.
7. Mickiewicz mente at "to hoder er bedre enn ett" og satte stor pris på å tenke på livet og litteraturen sammen med vennene sine.
8. Informasjonen om universitetslivet hans er imidlertid vanskeligere å verifisere på grunn av det lille antallet kilder man kunne lese om den perioden av livet hans.
9. I Tretiaks bok «Młodość Mickiewicza» kan man lære at Mickiewicz definitivt ikke var en utadvendt person. Han skulle være preget av fromhet, saktmodighet og beskjedenhet.
10. Mickiewicz skulle overtales eller til og med tvinges til hyppige religiøse utøvelser av presten som han bodde hos en stund.
11. Disse praksisene skulle gjøre ham motvillig til religion, som skulle komme til uttrykk ved en bekjennelse av tap av tro i fjerde del av Dziady.
12. Mickiewicz var veldig glad i å lese Voltaire, som også fikk skylden for svingningene i varigheten av forfatterens religiøse følelser.
13. Mickiewicz viet seg til å oversette denne forfatterens dikt ("Virgins of Orleans"). Voltaires kyniske holdning til verden, som Mickiewicz skulle lære av denne forfatteren, skulle tydeligvis gi gjenklang i dette verket.
14. Mickiewiczs litterære verk skulle fanges av formen i stedet for innholdet.
15. Han hadde en spesiell svakhet for å lese og beundre formbare forfattere.
16. Mens han studerte, utvidet Mickiewicz sin kunnskap om filosofihistorien betydelig, slik at til slutt, som et resultat av studiene, var hans kunnskap om dette emnet betydelig.
17. Hans lidenskap for filosofi avslørte dens rasjonelle, ikke emosjonelle side - han skulle for eksempel sette pris på Humes etiske tankegods, som mente at den moralske vurderingen av en handling ikke avhenger av motivene til gjerningsmannen, men av virkningene av hva var ferdig.
18. Mickiewicz var så fascinert av filosofi at han til og med oppfordret folk til å studere dette kunnskapsfeltet, for eksempel i "Remarks on periodicals" (vitenskapelig møte, som fant sted 26. mars 1820)
19. Allerede hans første store poetiske publikasjon (ikke den første i det hele tatt) viste seg å være en betydelig begivenhet for polsk litteratur - bindet "Poezyj" utgitt i 1822 regnes som
symbolsk begynnelse på polsk romantikk.
20. Mickiewicz var aktiv både i Philomaths 'og Philarets' foreningene. Filomater var en hemmelig forening av "elskere av kunnskap", mens filaretene omtalte seg selv som "elskere av dyd." De var preget av større emosjonalitet.
21. Mickiewiczs debutstykke hadde en klassisistisk stil.
22. Han brukte ofte folklorefigurer i verkene sine, for eksempel rusalkaer.
23. En av de oftere "fantastiske" skikkelsene i Mickiewiczs verk er djevelen.
24. Han refererte til folklore ikke bare bokstavelig (beskrev livet på landet), men også mer subtilt - beskrev folkeskikk, tro og tolking av dem.
25. Ridderfiguren dukker også ofte opp på sidene i Mickiewiczs verk.
26. Mickiewicz sine helter er ofte mer eller mindre styrt av prinsippene i ridderkoden.
27. Mickiewicz fant inspirasjon i Homers «Iliad» og stiliserte verkene hans som «gamle».
28. Når han skapte karakterene, og spesielt når han beskrev oppførselen deres, refererte han ofte til begrepet "tradisjon", både fra polske og europeiske skikker.
29. I verkene hans er motivet med å vandre, bevege seg tydelig.
30. Han skrev ofte nautiske dikt.
31. Mickiewiczs romantikk var (eller var i det minste) ganske uvanlig - forfatterens romantiske tilnærming til forfatterens liv var ikke så mye preget av individualisme (som generelt er typisk for romantikken), men av viljen til å underordne individet samfunnet. og å ofre seg for fellesskapets beste.
32. Krasickis eventyr ble lest opp for Mickiewicz i familiens hjem.
33. Ved å skrive rimede dikt var Mickiewicz like ivrig etter å vekke patos og latter hos mottakerne.
34. Som en del av øvelsene skrev han komediestykker.
35. Medlemskap av Philomaths Society resulterte i arrestasjon for Mickiewicz.
36. Mickiewicz reiste mye rundt i Europa. Han har besøkt blant annet Tyskland, Sveits og Italia.
37. Han lyttet til Hegels forelesninger i Berlin.
38. Mens han bodde i Paris en stund, foreleste han om latinsk litteratur.
39. Mickiewicz bidro ikke bare til det polske litteraturlivet, men også (mer eller mindre direkte) til litteraturen i Russland, Frankrike og Sveits.
40. I hodet til folk utenfor Polen spiller imidlertid Mickiewicz fortsatt en marginal rolle.
41. Denne situasjonen skulle endres av en av de få engelskspråklige biografiene om denne forfatteren - «Adam Mickiewicz. The life of a romantic ”, skrevet av Roman Koropecki, en amerikansk slavist med ukrainske røtter.
42. Under opprøret i Warszawa tok Mickiewicz kontakt med opprørsmyndighetene. Som et resultat av opprøret og disse kontaktene skrev Mickiewicz "opprørsdikt", som "Śmierć Pułkownika", "Reduta Ordona" og balladen "Escape".
43. Mickiewicz jobbet med den endelige redigeringen av bestefedre i Paris.
44. Der jobbet han også med de fleste eventyrene sine og begynte å jobbe med «Pan Tadeusz».
45. Mickiewicz publiserte journalistiske artikler i «Polish Pilgrim» – et blad utgitt i eksil i årene 1832-1833.
46. I en tid tok Mickiewicz omsorg for sin syke venn-opprører, Stefan Garczyński. Poeten var da i Sveits. Det var i juli 1833.
47. «Pan Tadeusz» dukket opp på trykk for første gang på høsten. Dens utgave ble imidlertid fullført om sommeren, i juni 1834.
48. Året for utgivelsen av "Pan Tadeusz" var et spesielt år for Mickiewicz også fordi han gif.webptet seg på den tiden. Han ble involvert med Celina Szymanowska.
49. Derfor ble Mickiewiczs favorittdatter, Maria, født. Poeten skal ha favorisert henne blant de andre barna sine.
50. Mickiewicz skrev på fransk. På denne måten ble det skapt et drama, som det imidlertid er lite som har overlevd.
51. I 1838 ble det utgitt en samleutgave av Mickiewiczs verk.
52. Født 27. juni 1838, Mickiewiczs sønn, Władysław, ble senere sin fars biograf. Han var også utgiver av dikterens verk.
53. Mickiewicz holdt den første forelesningen som en del av forelesningen om latinsk litteratur i Paris 12. november 1839.
54. I Lausanne i Paris skrev Mickiewicz noen av sine vakreste dikt, som «Over stort og klart vann» og «Drømmer om kjærlighet». Interessant nok delte han ikke disse verkene i løpet av livet. Tilgang til disse tekstene ble oppnådd etter forfatterens død.
55. I mars 1848 hadde Mickiewicz muligheten til å overvære en audiens gitt ham av pave Pius IX.
56. I mars 1849 ble det første nummeret av «Trybuna Ludów» utgitt. Mickiewicz er oppført som redaktør for magasinet, og forbereder også en artikkel for denne første utgaven.
57. I perioden april-juni 1848 organiserte Mickiewicz den polske legionen.
58. Mickiewiczs arbeid med «Nasjonenes Tribune» varte imidlertid ikke lenge. Påbegynt i mars 1848, og sluttet i oktober samme år, da Mickiewicz skrev et brev der han informerte sine medarbeidere om sin avgang.
59. Mickiewicz var bibliotekar i noen tid.
60. I 1855 dør forfatterens kone.
61. Mickiewicz selv dør samme år. Han drar i Konstantinopel. Årsaken til hans død var koleraepidemien.
62. Dikterens kropp ble gravlagt i 1856 (Mickiewicz døde i slutten av 1855), i Paris.
63. I 1890 ble imidlertid Mickiewiczs aske gravlagt i Polen, i krypten til Wawel-katedralen i Kraków.
64. Mickiewicz deler tittelen som den største poeten i den polske romantiske perioden med Juliusz Słowacki.
65. Mickiewiczs far jobbet som forsvarsadvokat.
66. Fødestedet til Mickiewicz var Nowogródek.
67. Under studiene levde Mickiewicz hovedsakelig av stipendet, som han senere arbeidet som lærer ved en distriktsskole i Kaunas.
68. Under studiene hadde historikeren Joachim Lelewel stor innflytelse på personligheten, kunnskapen og talentet til Mickiewicz.
69. Sammen med Mickiewicz var medlemmene av Philomaths Society: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz og Franciszek Malewski. De var dikterens nærmeste venner.
70. Både Society of Philomats og Society of Philarets hadde, bortsett fra at de rett og slett fungerte som selvstudiegrupper, også en patriotisk dimensjon. Deres mål var å forberede medlemmene på livet, å være en del av en nasjon blottet for en følelse av sin egen stat.
71. Et uttrykk for hans fascinasjon for begge assosiasjonene var Mickiewiczs forfatterskap av verkene Ode do Młodości og Pieśń Filaretów.
72. Maryla, som personifiserer ulykkelig kjærlighet i Mickiewiczs verk, er et "ekko" av poetens ulykkelige kjærlighet til Maria av Werszczak, faktisk opplevd.
73. Mickiewiczs verk vil være sterkt preget av kontakt med folklore i ulike former.
74. Han kjente både polske og hviterussiske folkeeventyr. Han ble sterkt inspirert av begge historiene.
75. Mickiewicz fikk sin kjærlighet til folklore fra familiens hjem, men så utviklet han en interesse for dette emnet på egen hånd.
76. Folklore var også verdifull for Mickiewicz av politiske årsaker, fordi den skulle styrke i hans øyne følelsen av tilhørighet til landet der historiene kom fra.
77. Frukten av litterære inspirasjoner fra folklore er blant annet "Ballady i Romanse" eller, mer åpenbart, "Dziady".
78. Fengsel, rettssak og eksil i Russland (som et resultat av oppdagelsen av aktivitetene til to hemmelige samfunn som Mickiewicz tilhørte) var hendelser som sterkt påvirket forfatterens personlighet, og ga livet hans en dramatisk og romantisk karakter.
79. I Russland ble Mickiewicz venner med konspiratorer, inkludert Kondratij Rylejew, og også med Alexander Pushkin.
80. Han var også i Russland «på salonger», og på disse overdådige møtene ble han berømt for sin evne til å improvisere.
81. Under reisen til Krim ble hans interesse for orientalsk kultur og fascinasjon for det eksotiske landskapet født.
82. Mickiewicz beskrev opplevelsen av å være i eksil i Russland, for eksempel i slike verk som; 'Sonety' (1826), 'Konrad Wallenrod' (1828) eller i diktet 'To Friends of Muscovites' (1832).
83. Mickiewicz forlot Russland i mai 1829.
84. Mickiewiczs reise / vandringen rundt i Europa varte i nesten to år (og den begynte etter at dikteren forlot Russland).
85. I Paris opererte Mickiewicz også under det antatte navnet Adam Muhl, som han godtok for politiske formål.
86. I atmosfæren av nederlaget til Warszawa-opprøret (1830-31) skrev Mickiewicz tredje del av Dziady.
87. Mickiewicz og Juliusz Słowacki kjente hverandre.
88. Mens han var i Paris, støttet Mickiewicz sterkt manifestasjonene av livet til polakker i eksil, som ble manifestert ved for eksempel medlemskap i Literary Society, Scientific Aid Society og Lelewel National Committee.
89. Dramaene skrevet av Mickiewicz på fransk reddet ham i en vanskelig økonomisk situasjon.
90. Ikke så rart – Mickiewicz måtte ta seg av seks barn.
91. Det var imidlertid ikke mulig å sette opp disse dramaene, beregnet på fransk teater.
92. Mickiewicz sine forelesninger i utlandet i Frankrike ble deltatt av både polakker og utlendinger som bodde der. Hans vitenskapelige arbeid var veldig populært.
93. Under disse forelesningene fremmet blant annet Mickiewicz de antimonarkistiske Napoleonske ideene så vel som Andrzej Towiańskis mystiske lære.
94. Det var ikke spesielt i tråd med hva som faktisk var lov å gjøre ved et fransk universitet, derfor ble Mickiewicz i 1844 suspendert fra lektorstillingen.
95. Etter sin kones død forlot Mickiewicz sine mindreårige barn for å reise og støtte Polen for å gjenvinne friheten.
96. Å gjenvinne uavhengighet av Polen var nært knyttet til personen til Napoleon III.
97. Mickiewiczs død blant polakker forårsaket en sterk sorg, fordi de trodde at deres "åndelige leder" hadde dødd i kampen for frihet.
98. Kjærligheten til frihet, så karakteristisk for Mickiewicz, er generelt et trekk ved romantikken og alle skaperne som skaper i denne ånden.
99. Mickiewicz oversatte Lord Byrons «Giaura».
100.I "Ballady i Romansach" motsetter Mickiewicz direkte følelsen av rasjonalitet ("glass og øye"), velger følelser og setter i gang denne typen emosjonelle tendenser i polsk litteratur.