Omtrent 120 kilometer nord for Roma ligger Orvieto, en sjarmerende by full av middelaldermonumenter. En spasertur gjennom gatene er en ekte reise gjennom tiden. Zbigniew Herbert og Gabriele D'Annunzio beundret skjønnheten til Orvieto, blant andre.
Historisk utsikt
264 f.Kr. - etruskernes fall
Mange historikere forbinder Orvieto med den etruskiske byen Volsinia. Det var et av de viktigste sentrene for motstand mot den ekspanderende romerske republikken. Her lå tempelet til guden Voltumna, og Volsinii var kjent for sin legendariske rikdom. Etter en rekke militære nederlag ble det en sosial omveltning her – de opprørske plebsene fjernet aristokratene fra makten, fratok dem privilegiene og frigjorde slavene deres. Den livredde herskeren i byen sendte utsendinger til romerne og ba om en inngripen. Den første militærekspedisjonen endte i fiasko, men et år senere fanget Marek Fulwiusz Flaccus byen og tok plebeierne til fange. Det er ganske sannsynlig at de deltok i den første dokumenterte gladiatorkampen (ved Forum Boarium i 264 f.Kr.). Romerne tok bort mange tyvegods fra det erobrede Volsinia (Metrodor av Skopios anklaget erobrerne for å stjele to tusen statuer, men dette tallet er sannsynligvis overdrevet). Flaccus evocatio også etruskiske guder. Disse aristokratene som overlevde, flyttet romerne til Bolsenasjøen.
1264 - Corpus Domini
Middelalderen var en tid med voldelige teologiske stridigheter om eukaristiens natur. Etter det fjerde Lateranrådet ble dogmet om transsubstantiasjon godkjent. Ikke desto mindre var det tilhengere av de motsatte doktrinene i noen tid. I følge tradisjonen i 1263 i byen Bolsena det skjedde såkalt "Eukaristisk mirakel"i hendene på en tvilende prest begynte hun å blø vert. Et år senere, i en høytidelig prosesjon, ble den overført til Orvieto hvor den oppbevares i relikvieskrinet. Enten historien er sann eller ikke, Orvieto har blitt et av hovedsentrene for tilbedelsen av Corpus Christi og det er kjent for de høytidelige prosesjonene som ble organisert den dagen.
1281 - Pavelig sete
Takket være sin strategiske allianse med Firenze, vokste Orvieto raskt i styrke. I 1281 han steg opp til Peters trone Marcin IV. Han nøt ikke støtten fra innbyggerne i Roma, som stengte portene for ham. Av denne grunn flyttet paven til Umbria, bosatt i både Orvieto og Perugia. Senere ble byen styrt av mektige familier, men befant seg etter hvert innenfor den pavelige statens grenser. Det var her Klemens VII tok tilflukt etter erobringen av Roma av den keiserlige hæren.
1860 - Kongeriket Italia
I tide "Ekspedisjoner av tusen" Luigi Masi kom til Umbria, som raskt organiserte en gruppe frivillige kalt "Cacciatori del Tevere". Orvieto ble raskt grepet ved å bruke svakheten til den pavelige garnisonen. Takket være mekling med franske tropper ble det holdt en folkeavstemning i byen - de fleste av innbyggerne var for å bli med byen til kongeriket Italia.
1900-tallet - inspirasjon for kunstnere
Allerede i XIX århundre Orvietos storhetstid var for lengst over, men den vakte interesse fra historikere, kunstnere og forfattere. En av de mest kjente italienske forfatterne på 1900-tallet skrev ofte om ham Gabriele D'Annunzio. Orvieto dukker opp i sin roman "Dødens triumf", viet skaperen også tre dikt fra serien til ham "Stillhetens byer". Polske lesere vet Zbigniew Herberts essay "Il Duomo". Poeten besøkte Orvieto under sine italienske reiser.
Sightseeing
I motsetning til det som ser ut, kan det ta ganske lang tid å besøke Orvietos gamleby. Det er best å tilbringe en hel dag i denne byen. Men hvis vi ønsker å gå inn på alle fasiliteter og museer, kan det hende at selv en dag ikke er nok.
Katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart (Il Duomo, Cattedrale dell'Assunta)
(Piazza del Duomo 26)
Det er det uten tvil et av de mest fantastiske monumentene i regionenog kanskje til og med hele Italia. Den ble opprettet i forbindelse med den voksende pilegrimsbevegelsen etter det eukaristiske miraklet i Bolzano. Den var bygget fra 1290 til 1591. Det hele er ett gotisk stiler imidlertid synlige Renessansepåvirkninger. Karakteristisk tofargede striper dette er resultatet av vekslende rader med travertin og basalt. Du kan tydelig se inspirasjonen bak katedralen i Siena.
Hva er verdt å være oppmerksom på når du besøker?
Fasade
Den fortryllende fronten til kirken er et verk av flere forskjellige arkitekter. Ifølge den siste forskningen startet arbeidet med fasaden på 1200-tallet, men det er ikke kjent hvem som ledet den. Den første byggherren kjent ved navn var Lorenzo Maitanisom tilbrakte tjue år av sitt liv i Orvieto. Det var hånden hans det meste kom fra basrelieffer og skulpturer representerer Evangelisters symboler. Andre arkitekter lagt til spir, rosett, nisjer og statuer av apostlene. Det er verdt å se nærmere på de monumentale relieffene: de plasserte rundt Isai tre (Kristi slekt) vise scener fra Jesu og Marias liv og den siste dommen, te sammenvevd med vinstokker er hendelsene i Det gamle testamente. Trolig er det hele laget av to forskjellige håndverksverksteder.
De vekker også oppmerksomhet fargerike mosaikker. Dessverre kommer ingen av dem fra 1200-tallet. De originale dekorasjonene ble demontert under renoveringsarbeid på 1700- og 1800-tallet. Vi vil se noen av de originale mosaikkene i nærområdet Museo dell 'Opera del Duomo og i… . Victoria and Albert Museum, London.
Interiør
Det ble redesignet på 1500-tallet. Det var da de fleste skulpturelle dekorasjoner og fresker ble laget. Han var en fremragende billedhugger Ippolito Scalzasom skapte noen statuer av apostlene (St. Thomas og St. Johannes evangelisten). Imidlertid anses hun for å være kjent for sitt viktigste arbeid Pieta (det er Nikodemus bak Maria med en stige)som ble værende skåret ut av en enkelt marmorblokk (ikke medregnet Nikodems venstre arm og toppen av stigen).
Fresker i prestegården ble opprettet i fjortende i regi av Ugolino di Prete Ilariomen ca hundre år senere ble renoveringen deres bestilt av Pintoricchio. Maleren var imidlertid ettertraktet av pavene og forlot ofte Orvieto (han skapte dekorasjoner i private leiligheter til Alexander VI), hans rektorer truet ham til og med med økonomiske straffer for manglende oppfyllelse av vilkårene i kontrakten. Bare to av verkene hans har overlevd til vår tid: st. Mark og St. Ambrose.
På veggene i gangene er det fragmenter av malerier som dateres tilbake til 1400-tallet. Legg merke til to elementer: i venstre gang har overlevd vakkert bildet av Madonna og barn (laget av Gentile da Fabriano, det ble sannsynligvis ansett som mirakuløst, derfor ble det ikke fjernet - imidlertid figuren til St. Katarina av Siena, fjernet under renoveringen fra 1900-tallet), helgenfigurer i høyre skipmed inskripsjoner med datoene for deres opprettelse.
Nytt kapell
Det kan ikke nektes for at det som tiltrekker turister til katedralen primært er fresker av Luc Signorelli. Maleriene er fargerike og fulle av liv, de skal ha hatt stor innflytelse på Michelangelos arbeid. Prosjektet med å dekorere kapellet med malerier dukket opp i 1447. De første freskene laget han selv Fra Angelico (i taket: "Kristi dom" og "Profeter"). Dessverre måtte en så kjent maler ta seg av andre bestillinger, så han forlot Orvieto uten å fullføre arbeidet. Fra 1447 til 1499 var det ikke mulig å finne noen som kunne tenke seg å fortsette arbeidet. Det var først etter et halvt århundre at Signorelli ankom Orvieto, som begynte med å fullføre takfreskene i henhold til skissene til Fra Angelico. Så begynte kunstneren å jobbe videre veggdekorasjon. Det var da hans mest kjente verk ble skapt - en serie polykromer som viser endetiden. De er (på venstre side): "Antikrists løgner", "Innsamling av de frelste", "Frelse og fordømmelse" (bak alteret), "De fordømtes pine" (på høyre side nærmere alteret) , "De dødes oppstandelse" og "Verdens ende" (over inngangen). Vær spesielt oppmerksom på "The End of the World" - de unnslippende karakterene (truffet av djevlene med piler som ligner lasere) kommer inn mellom dekorasjonene til kapellet, og gir scenen en romslig effekt. På den annen side, i "Antikrists løgner" kan vi se figuren til kunstneren og Fra Angelico (figurer i svart, til venstre).
Dessuten har kunstneren plassert her Bilder fire store diktere: Dante, Ovid, Horace og Virgil (omgitt av scener fra sangene deres). Til høyre, i et lite kapellSignorelli har skapt freske som viser Kristus som ble plassert i graven (ved siden av medaljongene åstedet for dødsfallene til Saint Faustina og Saint Peter av Parenzo). På motsatt side av kapellet er det et senere (barokk) alter med et maleri som viser St. Evangelisten Johannes omgitt av helgener.
Det er verdt å ta hensyn til maleri i hovedalteret - han er eldre enn freskene (stammer fra 1200-tallet) og gaver Madonna og barn. Interessant nok ble lille Jesus plassert i hjertets sted blodrelikvie fra St. Peter av Parenzo.
Korporal kapell
Det ble etablert i det 14. og det er venstre forlengelse av tverrskipet. Bygget for å inneholde en mirakelkorporal brakt hit fra Bolzano. På venstre side av inngangen er det fjortende århundre relikvieskrin laget av håndverkere fra Siena. Interessant nok hans formen reflekterer katedralens fasad. Selve den mirakuløse korporalen vises i kapellets alter. På høyre vegg ser vi tavler med en latinsk beskrivelse av den mirakuløse hendelsen. De mest interessante er imidlertid middelalderske fresker laget av en gruppe lokale malere. Bevaringstilstanden til maleriene varierer, noen av dem ble skadet av bevaringsforsøk fra 1800-tallet. Skaperne presenterte scener fra Det nye testamente (bakvegg) og historien om Bolzano-miraklet (høyre vegg). I taket skal vi se bl.a scener fra Apocalypse of St. John.
Hvis du ser på bunnen av alteret, vil du se lite hull. Dette gravstedet til St. Peter av Parenzo - skytshelgen for byen. Helgenen levde på 1100-tallet og var den pavelige borgermesteren som ble sendt til Orvieto. Forsøk på å bringe orden endte i en konflikt med de lokale katarene som myrdet den pavelige utsendingen.
Inngang til katedralen er betalt - flere detaljer i delen "praktisk informasjon".
Saint Patrick's Well
Konstruksjonen av denne uvanlige gjenstanden var forbundet med den såkalte sacco di Roma. I 1527 ble Roma erobret av den keiserlige hæren, pave Clement VII var i Orvieto. I forventning om den forestående beleiringen av byen, anbefalte han forberedelser til forsvar. En brønn var nødvendig for å forsyne byen med vann. Han tok på seg gjennomføringen av prosjektet Antonio da Sangallo (en arkitekt som også ledet arbeidene på Peterskirken). Arbeidene varte til 1537. En nummerering ble etablert over 50 meter dyp brønn med sytti vinduer. Vannbordet er på de to, og trappene er konstruert på en slik måte at de kan overvinnes av esler med tønner på ryggen. Brønnen tjente forskjellige funksjoner, og navnet kommer sannsynligvis fra angrende som stengte seg her for tiden for straff for synder (på samme måte som den irske hulen St. Patrick). Bygningen er også til stede i mange italienske ordtak. Begrep "Pozzo di San Patrizio" det brukes noen ganger til noe som bruker enorme midler. Ekstravagante mennesker sies å ha en lomme så dyp som en St. Patrick's Day.
Inngang til anlegget er betalt - Billetten koster 5 €. Billetter kan kjøpes i kiosken på høyre side av taubanens øvre stasjon. For å komme inn i brønnen må du gå noen meter til, og svinge til høyre bak kiosken. (fra februar 2022)
Undergrunnen
Opprinnelsen til Orvieto går tilbake til etruskisk tid. Byen, bygget på en høy stein, led av begrenset tilgang til vann. Mest sannsynlig ble det opprettet et system av tunneler i etruskisk tid, som skulle gi bosetningen tilgang til drikkevann. Gravd ut serie av brønner og sisternesom gjorde at byen kunne fungere, og den utgravde jorda og steinen ble brukt til bygging av hus. I middelalderen fikk undergrunnen en ny funksjon – den ble brukt som avfallstanker. Humpene førte til kollaps av en stor del av brønnen. Gjenoppdagelsen av tunneler har skjedd i moderne tid. I dag er to underjordiske ruter åpne for publikum: Orvieto Underground (Piazza Duomo 23, guidede turer - inngangsbillett € 7 LINK) og den s.k. Hadrians labyrint (Via della Pace 26, privat initiativ, inngang kan bestilles på nettsiden: LINK). (fra februar 2022)
Torre del Moro
(Corso Cavour 87)
Tårnet ble bygget på 1200-tallet og ble opprinnelig kalt "pavelig". Den skiftet navn i tider da den nærliggende Raffaele di Sante, bare kalt "il Moro", bygde palasset hans. På 1800-tallet ble klokkene, som fortsatt er til stede her i dag, installert på toppen, og selve tårnet ble innlemmet i det kommunale vannforsyningssystemet. I dag er det flott synspunkt (inngangsbillett - 2,80 € (per februar 2022)), og det nærliggende Palazzo dei Sette huser i dag midlertidige utstillinger. Selve tårnet er 47 meter høyt.
Middelalderkvarter og voller
Både i antikken og i middelalderen var Orvieto på møtepunktet for ulike innflytelsessfærer. På grunn av hyppige konflikter måtte byen ha sitt eget forsvarssystem. Så høye murer og mange porter ble reist, og hindret tilgang til den høye steinen. Det er vanskelig å si når de første festningsverkene ble bygget. Procopius av Caesarea, som beskriver erobringen av byen av Belisarius, nevner at Orvieto bare hadde en liten befestning fra romertiden, fordi innbyggerne stolte på en praktisk beliggenhet.
Ved siden av taubanens øvre stasjon (på venstre side av avkjørselen) er det en godt bevart en porten til den tidligere festningen Albornoz. På motsatt side av byen kan vi gå kronen på veggene. Denne delen av byen kalles noen ganger "middelalderkvarter" (quartiere medievale) - på grunn av den perfekt bevarte urbane utformingen fra storhetstiden til Orvieto. Et annet interessant minne fra gamle dager er vi vilsom dateres tilbake til antikken - Pozzo della Cava (betalt opptak, mer informasjon her: LINK).
Ganske nylig har den også blitt utnevnt turstisom fører rundt berget som byen er bygget på. Mer informasjon her: LINK.
Kirker
Mer enn et dusin historiske kirker har overlevd i Orvieto. Og selv om ingen av dem kan konkurrere med den lokale katedralen, er noen av dem verdt å ta hensyn til:
- St. Andrzej og Bartholomew (Collegiata dei Santi Andrea e Bartolomeo) - kommer fra 1100-tallet, gjenoppbygd mange ganger, har mistet det meste av sitt historiske utstyr. Imidlertid er fragmenter av fresker, hvorav noen ble skapt i middelalderen, bevart. Merk følgende! Det er en krypt under kirken, åpen for publikum - men det kreves forhåndsbestilling av besøket. Den har overlevd ved siden av tempelet ti-sidig tårn.
-
Santuario Madonna della Cava (Via della Cava 51) - en av de minste Marian-helligdommene i hele landet og et sjeldent tilfelle av barokkarkitektur i middelalderens Orvieto.
-
St. Dominica (Chiesa dei San Domenico, Piazza Ventinove Marzo 13A) - er et av de første templene til den dominikanske orden, reist etter døden til grunnleggeren av kongregasjonen. Beboerne understreker stolt at det er slik det er ved den lokale talerstolen til St. Thomas Aquinas forklarte for publikum teologiens bukter. De har overlevd til vår tid Gravsteinen fra 1200-tallet til kardinal de Braye og Renessansekapell til Petrucci-familien.
-
St. Juwenalis (Chiesa di San Giovenale) - ligger rett ved siden av bymuren, fragmenter av middelalderfresker er bevart i interiøret.
etruskere
Lite gjenstår til vår dag etter år med styre av dette mystiske folket. Vi vil være i stand til å besøke i Orvieto rester av den tidligere nekropolis kalt Crocifisso del Tufo. Mer informasjon om kirkegården her: LINK. Hvis vi ikke ønsker å kjøpe billetter, og vi er interessert i den etruskiske kulturen, kan vi gå til den såkalte Belweder-palasset. Disse er restene av tempelet til stormguden Tinia (tilsvarer den romerske Jupiter). Restene av det gamle fundamentet er der ved siden av brønnen til St. Patrick's Day.
Museer
Katedralplassen (tvers overfor tempelet) fungerer Claudio Fains museum (Piazza del Duomo 29) med en av de viktigste samlingene av etruskisk kunst i Italia (gjenstander fra utgravninger, inkludert Belvedere i Orvieto). Ved siden av katedralen i det tidligere pavepalasset (en karakteristisk bygning med kanter på toppen) fungerer Katedralmuseet, hvor vi vil lære historien til dette monumentet og se noe av det originale utstyret. Det er også andre i samme bygning Arkeologisk museum - Museo Archeologico Nazionale Di Orvieto.
Vin
Mens du er i Orvieto, er det verdt å prøve en av de lokale vinene (merking - DOC Orvieto). De er vanligvis hvite, halvsøte og dessertviner. Gabriele D'Annunzio ringte dem "Italias sol lukket i en flaske". Det er også en mindre kjent rødvin - Rosso Orvietano.
Praktisk informasjon
(fra februar 2022)
-
Orvieto har en god jernbaneforbindelse til Roma. Vi kan komme hit med regionaltog (høyhastighets Intercity-tog kjører også). De fleste av dem drar direkte til byen, men noen ganger må vi velge et alternativ med en endring i Orte. Reisen tar mindre enn 1,5 time.
-
Gamlebyen ligger på en høy stein. Veien til byen er ganske sirkulær (ca. 2 kilometer oppover), så det er bedre å bruke den lille taubanen. Stasjonen ligger rett ved siden av jernbanestasjonen. Inngangen til toppen er € 1,50.
-
Bybusstasjonen ligger på torget ved siden av jernbanestasjonen. Alle forstadsbusser stopper her. La oss ikke forveksle det med jernbanestasjonen på Piazza Cahen hvorfra bylinjene går!
-
Inngang til katedralen er betalt. Vi kjøper billetter i bygningen til katedralmuseet (Museo dell'Opera del Duomo di Orvieto, Piazza del Duomo 26). I februar 2022 kostet vanlig billett 4€. Kan også kjøpes kombinert billett: katedral + museum + kirken St. Augustin. Mer informasjon om åpningstider og billettpriser her: LINK.
-
Merk følgende! Korporalkapellet er kun tilgjengelig for de som ber. Den kommer inn gjennom døren på venstre side av katedralen (det er ikke mulig å gå inn fra kirkeskipet). Malerutsmykningen er imidlertid godt synlig fra innsiden av kirken.