Reist på en kalksteinsbakke Akropolis (gresk: Ακρόπολη) ruver over sentrum og er et landemerke i Athen. Det største ornamentet av en befestet stein er Parthenon (tempelet innviet til Athena Parthenos) som definerer hele landskapet i den greske hovedstaden. I tillegg til Parthenon er flere gamle templer og bygninger bevart på Akropolis.
Bakken er over 150 meter over havet, men høydeforskjellen til nærmeste nabolag er "bare" 70 meter.
Berget til Akropolis er bratt på tre sider, og på vestsiden har den en mer slak skråning. Et sentralt trekk ved forhøyningen er at den er flat og strekker seg tett tre hektar med topp (form som ligner på en trekant med en base 150 meter og lengde 300 meter), hvor mange monumenter og strukturer kunne bygges.
Akropolis i Athen fra 1987 er på listen UNESCOs verdensarvliste. For øyeblikket er det en av de mest besøkte attraksjonene i verden.
I artikkelen vår har vi samlet den viktigste informasjonen knyttet til Akropolis. Inne finner du:
- historien til Akropolis,
- beskrivelse av de viktigste monumentene på bakken og dens skråninger,
- den viktigste informasjonen om: besøk på Akropolis, billetter og åpningstider,
- praktiske tips og interessante fakta.
Ordet Akropolis - Hva betyr det egentlig?
Ikke alle er klar over navnet akropolis det er ikke bare knyttet til Athen. Selve begrepet akropolis er avledet fra et gammelt gresk ord akropolis, som er en kombinasjon av to ord: acros (som betydde høyest eller høy) og Politikk (by). Mange gamle greske byer hadde akropolis, som oftest tok form av befestede citadeller på toppen av de høyeste punktene i polis (greske bystater). Et eksempel er jevnt Akrokorint, dvs. en citadell bygget på en høyde nær det gamle (og moderne) Korint.
I de tidlige dagene av byens eksistens ble den berømte bakken ikke kalt akropolis. Navnet ble brukt Cecropiadet som ble referert til Kekropsa, halvt slange og halvt menneske, den mytologiske første kongen av Athen.
Akropolis historie
Mykensk tid og stedet for tilbedelse av gudinnen Athena
Det antas at bakken var befestet og brukt allerede på tidspunktet for den mykenske sivilisasjonen (2. årtusen f.Kr.). På akropolis, som i andre mykenske bosetninger, skulle det være et palass kalt megaron. Imidlertid har nesten ingenting fra den perioden overlevd, og det er vanskelig å entydig bekrefte en slik avhandling.
Det er umulig å være uenig i påstanden om at bakken, takket være dens strategiske beliggenhet og tilgang til drikkevann, var et ideelt sted å bygge en høyborg. Akropolis skulle være omgitt av en sirkel av syklopiske vegger som skulle overleve til 5. århundre f.Kr
I den arkaiske perioden (varende fra 8. til 5. århundre f.Kr) Akropolis begynte sakte å bli et religiøst senter, nærmere bestemt i helligdommen til gudinnen Athena. I 6. århundre f.Kr et tabernakel ble bygget på toppen Athens Polias (Pol. Athens, byens vokter).
Fall and Rebirth: Golden Age of the Athenian Polis and the Glory Days of the Acropolis
Når under andre persiske invasjonen i 480 f.Kr. hæren Xerxes den plyndret og raserte Athen, ingen trodde at om noen tiår skulle et av byens mest storslåtte arkitektoniske komplekser bygges på ruinene av den arkaiske Akropolis.
Perserne ødela alt de møtte på sin vei - ingen stein var igjen etter Akropolis-bygningene (inkludert tempelet til Athena Polias). Athenerne vender tilbake til hovedstaden sin etter det seirende slaget ved Salamis (479 f.Kr.) De fant ikke engang en ruin, men en ryddet bakke.
Akropolis ble liggende i denne tilstanden de neste flere dusin årene. Det var for å minne alle innbyggere om tapene og ofrene de led. Etter seieren på Salamis gikk grekerne til offensiven. Året etter ble den etablert Maritime Union (også kjent som Delian Union), dvs. en militær allianse mellom Athen og de mindre greske statene, hvis hovedmål var kampen mot perserne. Takket være alliansen ble aggressoren beseiret, og Athen fikk betydning.
Athen var på topp i halvparten 5. århundre f.Kr, og denne perioden kalles byens gullalder. En av de mest innflytelsesrike politikerne på den tiden var PeriklesI tillegg til å styrke det politiske systemet (inkludert å innføre en lov som gikk ut på at en borger i Athen ikke bare måtte ha en athensk far, men også en mor, noe som styrket kvinners stilling i samfunnet), ønsket han å gjennomføre et stort gjenoppbygging av byen. Historikere krangler om motivene til handlingene hans - en hypotese er at han ønsket storhet og trengte en mektig by for å oppnå dette målet. Til tross for gjennomføringen av ambisiøse ideer, var han ikke en av de mest populære politikerne og hadde mange fiender.
Takket være innsatsen til Pericles, v 447 f.Kr. Et byggeprosjekt på over femten år hadde begynt å gjenoppbygge Akropolis og fra bakken skape det mest fremtredende religiøse sentrum i den antikke verden. En skulptør ble invitert til å hjelpe til med prosjektet Phidiassom også skulle lage noen av dekorasjonene selv. Andre talentfulle lokale arkitekter (inkl. Iktinos, Kallikrates hvis Mnesikles).
Den berømte Phidias ble offer for kampene mellom Perikles og hans motstandere. Billedhuggeren ble anklaget for ugudelighet fordi han ifølge anklagerne skulle plassere seg selv og Perikles på skjoldet til den berømte statuen av Athena. Phidias ble til slutt forvist og drevet ut.
Under gjenoppbyggingen initiert av Perikles, ble følgende bygget: Parthenon, den monumentale porten kjent som Propileye og et lite tempel til Athena Nike.
Ufattelige mengder penger ble brukt på implementeringen av den nye Akropolis. Selve Parthenon-bygningen (uten dekorasjoner) skulle koste penger 469 talenter. For å innse hvor store disse midlene var, er det nok å nevne at det årlige bidraget fra alle medlemmer av Maritime Union (dvs. ca. 200 bystater) var omtrent det samme.
Byggingen krevde også avansert logistikk og drift som en effektiv bedrift. Marmoren ble utvunnet fra et fjell omtrent en dagsreise unna Pentelejkon, og alle elementene og dekorasjonene til bygningen ble laget i fabrikker ved foten av Akropolis, som senere ble oppdratt på muldyr. Mange innbyggere og tusenvis av slaver var involvert i arbeidet med prosjektet.
Et annet av templene på Akropolis, Erechtheum, reist mer enn ti år etter Perikles død (død 429 fvt), under den peloponnesiske krigen, da Athens gyldne tid nesten var over. Denne bygningen er mye mer beskjeden enn det monumentale Parthenon, selv om den ble bygget bare to tiår senere.
romertiden
Byens neste storhetstid fant sted i romertiden, hvor begynnelsen kan dateres til 146 f.Kr (ødeleggelse av romerne i Korint). For folket i Athen viste den nye suvereniteten seg å være ekstremt positiv. Romerne verdsatte for eksempel den greske arven innen filosofi, og det ble etablert skoler i byen, som det romerske aristokratiet sendte barna sine til.
Selve Akropolis endret seg ikke mye i romertiden. Nær Parthenon, et sirkulært (og ikke-eksisterende i dag) tempelet til Roma (gudinnen av Roma) og Augustus. Imidlertid påvirket den virkelige transformasjonen den sørlige skråningen, hvor innendørs Odeon ble bygget (taket var et arkitektonisk mesterverk på den tiden) og en ny scene ble opprettet i Dionysos-teatret.
Skumringen av den gamle Akropolis
Selv om i III og 4. århundre Parthenon og andre bygninger led av utenlandske invasjoner og naturkatastrofer, de fleste bygningene var i god eller meget god stand frem til XVII århundre. Selve bakken endret selvfølgelig funksjonene sine - i den kristne perioden ble templene innviet som kirker, og etter tyrkernes erobring av Athen ble Parthenon en moske.
Den strategiske plasseringen av bakken ble raskt verdsatt av de osmanske befalene, som gjorde den om til en militærbase - Parthenon skulle tjene som brakker, og Erechtheum ble brukt som … et harem for befal.
Utseendet til bakken ble endret for alltid av hendelsen z 26. september 1687. En annen (sjette) venetiansk-osmansk krig (den såkalte Morean-krigen) var i gang, og venetianerne presset på byen og forsøkte å erobre Akropolis, der tyrkiske styrker gjemt seg. Kulen som ble avfyrt fra nabobakken Filopappos traff Parthenonsom forsvarerne brukte som ammunisjonslager. Eksplosjonen var så kraftig at flere hundre mennesker omkom, og det tidligere tempelet ble nesten jevnet med bakken.
Forsvarerne var basert på en lignende antagelse som de fascistiske myndighetene i Italia under andre verdenskrig. Ingen antok at angriperne ville bestemme seg for å skyte mot et så viktig kulturminne. Det som imidlertid er verdt å merke seg - en lignende skjebne rammet et annet av monumentene - den berømte porten Propylaeaså for denne beleiringen ville en gjentakelse forventes. tyrkere under beleiringen de rev også templene til Athena Nike.
Elginisme og Parthenonian Marbles i London
Den ultimate bøddelen av Parthenon var britene Thomas Bruce, jarl av Elgin og britisk ambassadør i Konstantinopel ved svingen Attende og nittende århundre. Begynnelsen av hans interesse for Akropolis varslet ikke hva som skulle skje kort tid etter. Først fikk grev Elgin tillatelse til at teamet hans av arkitekter, arkeologer og historikere kunne besøke Akropolis. Deres oppgave var å utarbeide planer og tegninger av de bevarte fornminnene, på grunnlag av hvilke de ønsket å bygge klassisistiske bygninger i Storbritannia.
Dette var imidlertid ikke nok for ambassadøren, som etter oppfordring fra sin kapellan, Philip Hunt, gjorde et forsøk på å få en lisens til å eksportere noen av skulpturene og de bevarte dekorasjonene til Parthenon. Akropolis var en tyrkisk militærbase på den tiden, men britene, takket være sin militærmakt, hadde råd til mye i samtaler med tyrkerne. Til syvende og sist ble derfor grevens anmodning innvilget.
Følgende ble eksportert fra Hellas: halvparten av de 111 platene som utgjør en frise, et dusin figurer laget av tympaner og en av de originale karyatidene. For utvinning av edle klinkekuler sprengstoff ble avfyrt og brekkjern og spader ble brukt. Etter denne hendelsen dukket det opp et nytt begrep elginismesom den identifiserer rive ut fragmenter av historiske bygninger og fjerne dem fra det opprinnelige stedet. Prosjektet utført av Lord Elgin møtte mange indignasjonsstemmer i Storbritannia. Lord Byron, britisk poet og reisende, oppsummerte inntaket av kulene i en kort kuplett: Quod non fecerunt Gothi, fecerunt Scoti (latin. Det goterne ikke gjorde, gjorde skottene).
Skulpturene hentet fra Hellas kalles Elgin Marbles og befinner seg nå i Britisk museum i London. Elgin selv likte dem ikke på lenge - han falt i økonomiske problemer og ble tvunget til å selge samlingen sin til museet, godt under prisen for å skaffe den.
For mer informasjon om British Museum, se vår artikkel The British Museum i London.
Etter at Hellas gjenvunnet sin uavhengighet, begynte kampen for tilbakeføring av marmoren, som fortsetter til i dag.
Arkeologiske stedet for Akropolis
I 1975 et ambisiøst prosjekt ble satt i gang for å gjenopprette monumentene til Akropolis og den sørlige skråningen. Til dette formålet ble de funnet originale elementene brukt, men også den nyutgravde marmoren fra Pentelejkon-fjellet, det vil si den samme marmoren som byggematerialet ble hentet fra. 5. århundre f.Kr. Takket være denne innsatsen var det mulig å gjenopprette Parthenon-kolonnaden og gjenoppbygge tempelet til Athena Nike.
Ved å besøke Akropolis gjennom årene kan vi bekrefte at det arkeologiske området ser bedre ut hvert år. Selvfølgelig er dette forbundet med visse ulemper for turister - for eksempel Parthenon det er nesten alltid dekket med stillas på minst én side.
For tiden består det arkeologiske området til Akropolis av tre deler: selve Akropolis, den sørlige skråningen (med gamle teatre og andre ruiner) og den mer ville nordlige skråningen. Siden antikken har Akropolis vært omgitt av en vei kalt Peripatossom vi følger og utforsker begge bakkene. Bare ordet peripatos kan oversettes som "gå rundt".
Nedenfor finner du kart over det arkeologiske området med markerte steder som vises i artikkelen.
Athenske Akropolis - de viktigste monumentene
Nedenfor presenterer vi de viktigste monumentene på bakken, i den rekkefølgen de ble besøkt.
Propylaea (gresk: Προπύλαια Ακρόπολης) - monumental port
Propylaeasom i gamle tider porten som fører til et lukket område ble kalt opp, var den monumentale inngangen til Akropolis. Arkitekten av bygget var Mnesikles, som i hans design brukte flere interessante arkitektoniske løsninger (inkludert bruk av søyler i doriske og joniske ordener samtidig). Bygningen var flankert av vestibyler, og en avlang hall grenset til den nordlige fløyen, sannsynligvis tjent som en selskapslokale.
Byggingen av den monumentale porten varte fra 437 til 432 f.Kr. og ble avbrutt av utbruddet av den peloponnesiske krigen. Arbeidet ble aldri gjenopptatt.
Takk til den greske reisende og geografen Pausanias vi vet at den nordlige festsalen var fylt med malerier, og det er derfor den kalles Pinacoteca. Den sørlige vestibylen fungerte bare som en inngangsport til tempelet til Athena Nike.
Den har blitt gjenoppbygd flere ganger gjennom århundrene - det var en kirke her i tidlig kristen tid, og et slott i middelalderen. I 1640 kruttet som var lagret i bygningen eksploderte og forårsaket betydelige skader. I XIX århundre alle tidlig moderne tillegg ble fjernet og porten ble brakt inn i en klassisistisk form. Det er nå hovedinngangen til Akropolis.
I nærheten av Propylaea finner vi de mer beskjedne av inngangene - Beulé-porten (gresk: Πύλη Beulé)som i dag oftest fungerer som en utgang fra Akropolis.
Porten ble oppdaget av den franske arkeologen Ernest Beulé i 1856 og kunngjorde stolt til verden at han hadde funnet hovedinngangen til Den hellige klippe fra den athenske perioden. I dag vet vi at denne konstruksjonen ikke har noe med den klassiske perioden å gjøre - denne inngangen ble bygget i det sene Romerriket, sannsynligvis etter det heruliske angrepet i 261 år, og skulle beskytte tilgangen mot barbarer fra nord.
Agrippas sokkel (gresk: Βάθρο του Αγρίππα)
Når du klatrer opp Propylaea-trappene til toppen av Akropolis, er det ikke vanskelig å gå glipp av frittstående og flere meter høye, som ligger på nordsiden av bygningen, på høyde med Athena Nike-tempelet. Denne søylen er laget av marmor hentet fra Mount Hymet.
Søylen var en del av et monument reist i 2. århundre f.Kr til ære for kongen av Pergamon Eumenes II. På toppen av søylen var det en statue av herskeren og broren hans som kjørte quadrigaen (en vogn med fire hester).
Sannsynligvis i 27 f.Kr. skulpturen av pergamonlinjalen ble erstattet med en statue Agrippas merkemens du plasserer en takkepåskrift på sokkelen.
Temple of Athena Nike (gresk: Ναός Αθηνάς Νίκης)
Litt tempelet til Athena Nike (dedikert til Athena Victorious) ble etablert på toppen av bastionen, som hadde forsvart tilgangen til åsen fra sørøst siden mykensk tid.
Bygningen ble reist av pentelittmarmor i den joniske orden i 427-424 f.Kr. Han skulle stå for utformingen av bygget Kallikrates. Selv om tempelet ikke var preget av sin monumentale størrelse, gledet det seg angivelig med mangfoldet av arkitektoniske detaljer og skulpturer, hvis hovedmotiv var athenernes seirende slag. I begge ender er bygningen lukket med en søylegang bestående av fire søyler. Inne skulle det være en uvanlig, for uten vinger, statue av en gudinne.
Temple of Athena Nike overlevde i god stand til slutten XVII århundre. I 1686, under den venetiansk-osmanske krigen, rev tyrkerne den, og ved å bruke materialet som ble oppnådd, reiste de en bastion overfor Propylaea. I 1835 bastionen ble demontert og de originale elementene ble restaurert, takket være at det var mulig å gjenoppbygge tempelet i sin eldgamle form.
Dette tempelet er relativt lett å gå glipp av da det ligger over Propylaea som gjør det enda mindre.
Parthenon (gresk Παρθενών)
Det er bare noen få bygninger i verden som kan konkurrere med Parthenon når det gjelder anerkjennelse, Tinning Athens Parthenos (Jomfru Athen). Navnet Parthenon (ikke å forveksle med Pantheon) kan enkelt oversettes som "hus til jomfrugudinnen". Det er den mest praktfulle av bygningene reist etter initiativ fra Perikles, og det viktigste eksemplet på klassisk gresk arkitektur.
Parthenon er bare tilsynelatende et typisk gammelt tempel. Størrelsen fortjener beundring - bygningen er lang 69 meterbred kl 31 meter og høyt på 17 meter. Sidene av templet var dekorert opp til 17 doriske søyler (i stedet for de vanlige 12), og foran og bak 8 (i stedet for 6). Byggingen av tempelet varte fra 447 til 432 f.Kr. Det tok ca 20 tusen tonn marmor.
Besøkende på Akropolis beundret ikke bare størrelsen på bygningen, men også de fantastiske arkitektoniske detaljene og skulpturgruppene. Fragmenter av den parthenoniske frisen kan beundres i to museer: Akropolismuseet og British Museum i London.
I midten av templet sto hun tettDen 13 meter lange skulpturen av Athena Parthenos meisler Phidiassom i den ene hånden holdt den nesten to meter høye figuren til seiersgudinnen Nike, og i den andre et skjold som viser grekerne som kjemper mot Amazonas. Bare prester og prestinner fikk komme inn i templet.
Parthenon ble gjenoppbygd mange ganger i moderne tid - det ble omgjort til en kirke, moske, og til og med en militærbase og ammunisjonslager. Den 26. september 1687 ble tempelet truffet av en kanonkule avfyrt av Venetia fra nabobakken Filopapposa, som nesten fullstendig ødela bygningen. I begynnelsen XIX århundre den britiske ambassadøren i Konstantinopel, grev Elgin, skar marmor og dekorasjoner fra ruinene, som han brakte tilbake til hjemlandet.
Heldigvis har de siste tiårene handlet om å bringe Parthenon til en tilstand som er så nær originalen som mulig. Frem til i dag er tempelet en byggeplass, og vi bør ikke bli overrasket over stillasene rundt det.
Erechtheum (gresk: Ερέχθειο)
Den nest største av symbolene på Akropolis er tempelet kalt Erechtheumsom ble etablert i årene 421-406 f.Kr, det vil si mer enn to tiår etter starten på gjenoppbyggingen av Perikles. Byggingen fant sted under den peloponnesiske krigen, da den athenske statskassen var sterkt anstrengt. Det er ikke vanskelig å legge merke til at Erechtheum ser ekstremt beskjedent ut sammenlignet med Parthenon.
Dette endrer imidlertid ikke det faktum at Erechtheum-planen er det unik og uvanlig. Først av alt er det et tempel fire-nivåsom vi kan se ved å gå rundt den. I tillegg ble bygningen delt i to uavhengige deler - den ene hedret Poseidon og den andre Athena. Det var også et fristed inne i komplekset Erechtheus, en av de mytologiske kongene i Athen, som tempelet ble oppkalt etter.
Det mest kjente elementet i Erechtheum er Veranda til Cor - en liten portiko, hvis tak hviler på seks søyler i form av oppreiste kvinner. Disse kolonnene kalles karyatider, selv om begrepet ikke kom i bruk før en senere periode, noe som fremgår av inskripsjonen på tempelet der begrepet Kora (fra ordet Korai, som betyr jomfruer) ble brukt.
Navnet på karyatiden er ment å være avledet fra et gresk ordkaratides, som kan oversettes som "jomfruene til Karyes." Karyes (polsk Karia) er en liten by i et historisk land Laconia (halvøya Peloponnes). Hva er historien bak disse kvinnene? Det er to hypoteser om dette – den ene er fra en gresk geograf Pausanias (2. århundre e.Kr.)og den andre fra en romersk arkitekt Vitruvius (1. århundre f.Kr.).
I følge historikere er hypotesen presentert av Pausanias nærmere sannheten. Ifølge ham var karyatidene unge jomfruer fra byen Karia som hvert år utførte en rituell dans til ære for gudinnen Artemiza – og denne versjonen finnes også på informasjonstavlene på Akropolismuseet.
Vitruvius presenterte det annerledes i sin avhandling Ti bøker om arkitektur. Ifølge ham er navnet på karyatiden assosiert med historien til perserkrigene og sviket mot byens innbyggere. La oss gi ham ordet:
"For eksempel, hvis noen plasserer i en bygning i stedet for søyler kvinnelige statuer i lange kapper, de såkalte karyatidene, og plasserer en entablatur med en gesims over dem, så må avhørerne gi en slik forklaring: Karia, en peloponnesisk by, allierte seg mot Hellas med sine fiender, perserne; da ble grekerne, frigjort fra krig etter en strålende seier, enige og erklærte krig mot karatene. Etter å ha erobret byen, myrdet de mennene og tok kvinnene til fange, og tillot ikke å fjerne verken lange kapper eller kvinnepynt, ikke bare for å triumfere, men også for å få dem til å virke som et truende symbol på slaveri i århundrer, straffe. dem for byens feil. . Derfor plasserte datidens arkitekter sine statuer tynget av bygningens vekt, og for å formidle til ettertiden minnet om straffen som falt på karatene."
(Vitruvius: Om arkitekturen til bøkene ti, bok én, oversatt av Kazimierz Kumaniecki)
Ikke alle skjønner det karyatidene som er synlige i dag på Akropolis, er bare kopier. Fem av de originale skulpturene er utstilt i Akropolismuseet og en vil bli utstilt i British Museum i London.
Når du går rundt templene, er det verdt å ta hensyn til den dekorative portalen på nordsiden, og de østlige og nordlige søylene som bygningen ble innført gjennom.
Det er verdt å nevne på dette tidspunktet en populær legende som beskriver opprinnelsen til byens navn og forklarer hvor innvielsen av tempelet til to guddommer kom fra: Athena og Poseidon.
Til å begynne med ble Athen oppkalt etter Kekrops, den mytologiske første kongen av polis. Byen vokste imidlertid så raskt at det på Olympus, gudefjellet, brøt ut en strid mellom Athena og Poseidon, da de begge ønsket å bli beskyttere av byen og navngi den etter sine egne.
Så de kjempet for folkets gunst, og deres konkurranse fant sted på toppen av Akropolis. Hver av dem skulle gi en spesiell gave til beboerne, og de skulle velge sin beskytter.
Havets gud slo klippen med sin trefork, hvorfra en saltvannskilde fosset ut, og Athena plantet oliven trehvis frukter i landet Attika var ukjente. Innbyggerne (eller kanskje kongen selv Kekrops?) den andre av gavene var mer til min smak - og det var Athena som ble skytshelgen for byen.
En scene av denne rivaliseringen er presentert på den vestlige fronten av Parthenon.
Det gamle Athena-tempelet (gresk: Ιερό της Πολιάδος Αθηνάς)
Overfor Erechtheum og portikoen med karyatider vil vi se fundamentene Athena Polias tempel (Pol. Athena, byens vokter). Gudinnen ble tilbedt her i form av oliventreet, hennes hellige symbol.
Dorycka Athenas gamle tempel ble etablert i årene 525-500 f.Kr, sannsynligvis på stedet for et mykensk palass. Bygningen hadde 43,44 meter lang og 21,43 meter bred. Templene var omgitt på alle sider av en søylegang - hver side hadde 12 søyler, og fronten og baksiden hadde 6 søyler.Bygningen ble ødelagt av den persiske hæren i 480 f.Kr. og ble aldri gjenoppbygd. Noen av elementene ble senere brukt til å styrke den nordlige veggen av Akropolis.
Fragmenter av tempelets monumentale fasade (som representerer Gigantomachia, det vil si kampen mellom de olympiske gudene og gigantene) kan sees i Akropolismuseet.
Observasjonsdekket, Hellas flagg og seremonien for suspensjonen
I den nordøstlige enden av Akropolis er det en bygning som fungerer som et observasjonsdekk, over hvilken, på en høy mast Hellas flagg flagrer fra det fjerne. Denne terrassen er et flott utsiktspunkt å gå fra det er utsikt over den nordlige og østlige siden av byen.
Dette stedet har en symbolsk betydning for grekerne og er assosiert med to viktige hendelser i de første ukene av den tyske okkupasjonen av Athen.
27. april 1941 troppene til angriperen gikk inn i byen og dro umiddelbart til Akropolis for å henge naziflagget. I følge legenden ble vakten på bakken den dagen utført av et medlem av eliteenheten til Evons Konstantinos Koukidis. Tyske soldater beordret ham til å overgi seg, ta ned nasjonalflagget og suspendere nazisten. Koukidis, i stedet for å etterkomme forespørselen, bandt seg med et hvitt og blått flagg og hoppet fra siden av steinen og døde på stedet.
Den andre historien skjedde mer enn en måned senere, da det tyske flagget lenge hadde vaiet over byen. 30. mai, to greske ungdommer, Apostolos julenissene og Manolis Glezos, men de brøt den i ly av nattenlar masten stå tom. Det var en av de første motstandshandlingene i det okkuperte Hellas. Ifølge legenden skulle de komme til toppen av bakken ved å bruke eldgamle passasjer og korridorer som de fant i gamle dokumenter.
Den seremonielle opphengingen av flagget holdes hver dag av Fr. kl. 8.00.og dens fjerning fra masten skjer en time før solnedgang. Det blir deltatt av soldater som kommer inn på Akropolis gjennom hovedporten. Unntaket er søndag, når de erstatter dem ewzoni (aka evzoni), medlemmer av eliteinfanteritropper. Denne enheten er preget av fargerike uniformer.
Sørhelling
Den sørlige skråningen av det arkeologiske området er fylt med historiske strukturer, som ble bygget i den nåværende formen i romertiden.
Odeon av Herodes Attika (gresk: Ωδείο Ηρώδου του Αττικού)
Det monumentale odeonet ble bygget inn 161 år i oppdrag Herodes Attika, en romersk politiker og filosof som ønsket å minnes sin kone på denne måten Aspasia Regilla.
I gammel arkitektur fungerte Odeon som et innendørs teater. Bygningen som ble reist i Athen kunne huse ca 5000 mennesker og ble ansett som den mest praktfulle bygningen i sitt slag i hele den antikke verden, og taket på teatret var et mesterverk av gammel arkitektur. Odeon inn 3. århundre de revet Herulisom under beleiringen av byen 267 år de ødela mange mange gamle strukturer.
Odeon ser veldig bra ut for tiden (selv om den ikke har tak) som et resultat av avansert restaureringsarbeid fra midten Av det tjuende århundre.
Vi kan bare se Odeon til Herodes Attika ovenfra.
Det er verdt å understreke - i sommersesongen (fra mai til oktober) er det forestillinger på teaterscenen Athen-festivalen. Festivalforestillinger er også organisert på scenen til det antikke Epidaurus teatersom ligger på halvøya Peloponnes.
Asclepieon (gresk: Ἀσκληπιεῖον)
Et annet av de viktige kompleksene i den sørlige skråningen var Asclepieon, det vil si et tempel dedikert til guden for medisinsk kunst Asclepius og datteren hans Higiei. Templene til Asclepius fungerte som sykehus i den greske verden - de syke kom til dem med håp om bedring.
Komplekset besto av et tempel, et alter og to bygninger som fungerte som soverom for syke og spisestue.
Templet ble sannsynligvis reist under pesten i 419 f.Kr. I den tidlige kristne og bysantinske perioden ble bygningene revet og byggematerialet ble brukt til å reise kirker. Takket være restaureringsarbeidet som ble utført i nesten to tiår, var det mulig å bringe en del av komplekset frem i dagslys - inkludert en liten søylegang.
Vi kan se noen funn fra Asclepieon i Akropolismuseet. Disse inkluderer marmormaske og takksigelsesdedikasjoner.
Stoa of Eumenes (gresk: Στοά Ευμένους)
Stoa of Eumenes var nesten en langstrakt bygning 200 metersom tok opp det meste av den sørlige skråningen og nærmest grenset til Dionysos-teatret. Bygningen var en gave fra kongen av Pergamon Eumenes II (som vi nevnte da vi beskrev Agrippas pidestall). Det ble bygget rundt 160 f.Kr. fra marmor utvunnet i områdene i dagens Lilleasia. Portikoen til bygningen hadde to nivåer. Dens ytre søylegang besto av 64 kolonner i dorisk rekkefølge, og den indre z 32 kolonner i jonisk stil.
For å gi plass til Odeon av Herodes Attica, var Stoa of Eumenes inne 2. århundre forkortet til ca 160 meter. Bygningen hadde en direkte forbindelse til Odeon og fungerte som et ly mot solen for gjester. Teaterrekvisittene ble også lagret i bygningen.
Frem til vår tid er et langstrakt fragment med karakteristiske buer bevart, men uten den berømte søylegangen.
Dionysos teater (gresk: Θέατρο του Διονύσου)
Det østligste monumentet av den sørlige skråningen er Dionysos teaterhvor den greske tragedien ble født. Athen-bygningen var stamfaren til alle greske teatre. Bygningen ble viet til Dionysos, guden for fruktbarhet og vin, hvis tempel var i nærheten.
Det første treteateret ble bygget på dette stedet rundt 6. århundre f.Kr og det var vertskap for forestillinger under Attic-festivalen kalt Dionysia.
Steinkonstruksjonen ble ikke reist før 4. århundre f.Kr under regelen Lycurga. Bygningen ble ødelagt i 1. århundre f.Kr og gjenoppbygd i romertiden, med nye stands.
Foreløpig kan vi stå ved scenen og gå inn i et fragment av tribunen.
Nordskråning
Den nordlige skråningen av Akropolis er den fullstendige motsatte av den sørlige. Det er ingen store ruiner her, og i stedet for enorme steinblokker, møter vi bare rester av beskjedne altere og helligdommer, hvorav noen ligger i naturlige grotter og grotter. Vi kan til og med se på noen av dem (så lenge det ikke utføres moderniseringsarbeid!).
Når vi går langs Den hellige klippe på den ene siden og dekker området med trær på den andre, kan vi føle oss litt som om vi nettopp har forlatt en travel by.
I den vestlige enden av nordskråningen finner vi en naturlig kilde kalt Timeglasset. Vann ble hentet herfra trolig allerede i mykensk tid, men bekken ble bygget opp kun rundt 5. århundre f.Kr. I dag, på stedet for våren, kan vi se restene av en overbygd brønnbygning fra romertiden, som ble reist over en tidligere gresk struktur.
Det nye Akropolis-museet
For mer enn et tiår siden lå museet med dekorasjoner, skulpturer og andre gjenstander funnet på bakken på Akropolis. Fra 2009 Acropolis Museum (gr. Μουσείο Ακρόπολης) ligger i et nytt bygg, noen hundre meter fra det arkeologiske området. Den tidligere museumsbygningen står fortsatt på bakken, men er foreløpig ikke åpen for turister.
Dessverre er Akropolismuseet separat billett, men vi oppfordrer alle lesere som er interessert i Athens arkeologi og historie til å besøke dette anlegget.
Å besøke Akropolis: Spørsmål og svar
Hvor mye tid bør du bruke på å besøke Akropolis?
Dette punktet vil nok bekymre noen lesere, men bortsett fra monumentene som er synlige fra bunnen av bakken er det lite annet å se. Vi kan enkelt besøke Akropolis på ca 45 minutter eller maksimalt 60 minutter.
Neste 45 minutter til en time vi må gå i begge bakkene.
Så det er verdt å planlegge et besøk til Akropolis fra 90 til 120 minutter.
Akropolis arkeologiske område - hva består det av?
Husk at det arkeologiske området til Akropolis ikke bare består av selve Akropolis, men også av to bakker, som vi besøker under ett besøk. Hvis vi forlater hovedinngangen fra det arkeologiske området umiddelbart etter å ha besøkt Akropolis, vil vi ikke kunne gå inn for andre gang og se bakkene.
Under vårt siste besøk møtte vi turister som gikk inn på det arkeologiske området fra siden av Dionysos-teatret og, etter å ha sett begge teatrene, dro gjennom den samme inngangen. Da de forsøkte å komme inn på Akropolis den andre dagen, ble de tvunget til å kjøpe billett for andre gang.
Når er den beste tiden å besøke Akropolis?
Akropolis, som alle populære attraksjoner i Europa, er mest overfylt om sommeren og rundt sommermånedene - fra begynnelsen av mai til slutten av september. I denne perioden kan det dannes veldig lange køer i løpet av dagen - både til billettlukene og foran inngangsporten. I verste fall kan vi vente på inngang opptil en time eller to.
Om vinteren er folkemengdene mye mindre, men det er fortsatt vanskelig å finne situasjoner der det ikke vil være noen andre på Akropolis. I slutten av oktober, et kvarter før åpningen, sto et titalls personer i kø for å komme inn.
Av denne grunn og uavhengig av perioden på året Vi oppfordrer deg til å besøke Akropolis like etter åpningennår det vanligvis er færre personer, eller to timer før stenging. Takket være denne tilnærmingen vil sightseeing bli mer behagelig og det blir lettere for oss å få gode bilder.
Hvis vi kommer om morgenen, er det best å starte fra selve Akropolis og deretter gå opp begge bakkene. Å komme på slutten av dagen i sommersesongen kan igjen hjelpe oss å unngå den største solen.
Passende klær: komfortable sko, lue, solbriller
La oss ikke glemme at Akropolis er et arkeologisk sted, og når vi besøker det, vil vi ikke gå på et jevnt fortau, men på ujevne steiner eller trapper. Det er trygt å bruke komfortable sko med godt grep slik at vi ikke ender opp med å besøke den greske hovedstaden med en forstuet ankel.
Det andre problemet er riktig lue og vannforsyning. I Athen, selv i løpet av vår- eller høstmånedene, kan solen være hensynsløs og det arkeologiske området er fullstendig eksponert.
Akropolis: typer billetter
To typer billetter er tilgjengelige: enkeltbillett til selve Akropolis og kombinert billettsom vi kan besøke Akropolis og 6 andre attraksjoner.
Enkeltbillett: priser og rabatter
fra 1. mars 2022
Prisen på en enkeltbillett avhenger av sesong.
- fra 1. april til 31. oktober: 20€,
- fra 1. november til 31. mars: 10€.
Vinterrabatt gjelder alle oldtidsarkeologiske funnsteder.
Rabatter og gratisbilletter:
- barn og ungdom opp til 25 år kommer gratis (mot fremvisning av et gyldig dokument som bekrefter alder),
- seniorer over 65 år har rett til å kjøpe redusert pris til halve prisen (mot fremvisning av ID-kort eller pass).
Kombinert billett: priser, regler, lønnsomhet
fra 1. mars 2022
Et alternativ til å kjøpe en enkeltbillett er Kombinert billett til syv av Athens monumenter. Kombinert billettpris er 30€ og den er konstant gjennom hele året. I tillegg til Akropolis kan vi også besøke: den greske agoraen, den romerske agoraen, Hadrians bibliotek, Kerameikos kirkegård, det arkeologiske området Lykeion og tempelet til den olympiske Zevs.
Denne billetten er spesielt lønnsom fra 1. april til 31. oktober. Beregningen er enkel - summen av billettprisene for Akropolis (€ 20) og den greske Agora (€ 10) er lik den samlede billettprisen, så til vi går inn på hver neste attraksjon gratis.
Situasjonen er mindre lønnsom fra 1. november til 31. mars. I så fall, hvis vi ønsket å redde noe, måtte vi besøke alle attraksjonene, og etter vår mening bør det arkeologiske området Lykeion ikke få billetter i det hele tatt, siden det ikke tilbyr noe som er verdt mer oppmerksomhet.
En kombibillett er gyldig for Fem dagerhvor vi kan besøke hvert av de arkeologiske stedene en gang. Vi kjøper billetten ved billettlukene til hver attraksjon.
Med kombibillett går vi rett til inngangsporten og trenger ikke å hente billetter til enkeltattraksjoner.
Hvor kjøpe billetter? Billettkontorer, innganger og køer
fra 1. mars 2022
Før du utforsker Akropolis, er det greit å huske det billettkontorer og inngangsporter opererer uavhengig av hverandre.
Så hvis vi kom til stedet uten billett, må vi først gå til billettkontoret og kjøpe billett, og deretter gå til inngangsporten med den.
Det betyr at å komme uten billett, i høysesongen og midt på dagen, må vi trolig stå i to køer. Om sommeren øker antallet turister og i en ekstrem situasjon vil vi vente på innreise selv fra en time til to. Om vinteren er linjene mye kortere.
Etter å ha kjøpt billett tidligere, går vi rett til inngangen.
Det er to innganger (med to billettkontorer) til Akropolis. De viktigste finner du på vestsiden, og bygget med billettkontorer ligger noen få trinn nedenfor. Denne inngangen er den mest overfylte.
Den andre inngangsporten er på sørøstsiden av det arkeologiske området (nær Dionysos teater). Køene er som regel mindre her, men i høysesongen må vi nok henge etter.
Det er to måter å hoppe over billettkøene på. Vi kan kjøpe billetten på nett eller, i tilfelle av en kombinert billett, gå til en annen attraksjon først. Vi kan kjøpe en kombibillett på hver av attraksjonene – og kun på Akropolis er det lange køer. Med denne løsningen hopper vi over køen i kassen og det blir kun kø for å komme inn.
I en tid nå vil vi kjøpe billetter (single og kombinert) online på denne nettsiden (vi må først velge ATTICA-regionen og deretter gå gjennom skjemaet).
Merk følgende! En billett kjøpt på nett lar deg ikke hoppe over køen ved inngangen, men kun til billettkontoret.
Hvordan komme seg til Akropolis?
Akropolis ligger midt i sentrum av Athen, så fra de fleste turistattraksjonene kan nås til fots. Et alternativ er å ta t-banen (stasjon Akropolis, rød linje), hvorfra vi skal ta en tur (litt oppover).
Gratis besøksdager på Akropolis
fra 1. mars 2022
I løpet av flere dager i året er Akropolis åpen for alle gratis. Disse er:
- 6. mars
- 18. april
- 18. mai
- 28. oktober
- hver første søndag i måneden fra 1. november til 31. mars.
Gjeldende gratis dager kan sjekkes på den offisielle nettsiden til det greske kulturdepartementet på denne nettsiden.
Akropolis åpningstider
fra 1. mars 2022
Akropolis er åpen fra mandag til søndag. Åpningstidene avhenger av sesong.
- fra 1. april til 31. oktober - fra 8:00 til 19:00,
- fra 1. november til 31. mars - fra 8:00 til 17:00 (siste opptak kl. 16.30).
Akropolis er stengt: 1. januar, 25. mars, 1. mai, påskedag og 25. og 26. desember.
Tilgang for bevegelseshemmede
Akropolis har, som mange andre arkeologiske steder, mange barrierer for bevegelseshemmede.
Det er en heis for turister, som ligger ca. 350 meter fra hovedinngangen. Dessverre, på grunn av dårlige værforhold, kan det hende at heisen ikke er tilgjengelig under vårt besøk. Helt på toppen av Akropolis er det utarbeidet en forkortet rute, som er tilpasset behovene til bevegelseshemmede.
Mer informasjon (inkludert et kart) finner du nederst på den offisielle nettsiden til departementet. Sjekk også ut en guide skrevet av John Sage, tilgjengelig her.
Bibliografi:
- Thomas R. Martin, Antikkens Hellas. Fra forhistorie til hellenistisk tid.
- Zbigniew Herbert, Barbarian på farten.