Ruinene av Diokletians palass er et velkjent monument. De færreste vet imidlertid at noen få kilometer nord for sentrum kan du se restene av den gamle byen hvis innbyggere grunnla det moderne Split.
Salona (Solin) - historie
Opprinnelsen til byen er assosiert med de illyriske stammenesom hadde en viktig havn i dette området. Det antas at det var en ganske flerkulturell bosetning, også bebodd av grekere og nybyggere fra Italia. I løpet av krigene ledet av illyrerne med romerne, kom byen under den unge romerske republikkens myndighet. Salongen ble nevnt i krøniken til Appian av Alexandria "romersk historie" - ifølge dette verket erklærte konsulen Lucius Cecilius Metellus i 118 fvt krig mot de lokale folkene uten noen åpenbar grunn. De gjorde imidlertid ikke motstand, tvert imot aksepterte de inntrengeren som en venn og ble på Salongen hele vinteren. Ikke desto mindre ga senatet konsulen rett til å triumfere og ga ham kallenavnet Dalmatian.
Illyrernes siste forsøk på uavhengighet fant sted under den såkalte Bato-opprøret (6-9 e.Kr.). Opprørsstyrkene truet Salonen, men byen ble forsvart av romerne. Paradoksalt nok garanterte okkupantenes styre en rask utvikling. Salona ble hovedstaden i hele provinsen kalt Dalmatia. Regjeringen til Diokletian, som ble født her og etter hans abdikasjon, flyttet til et monumentalt palass bygget noen kilometer sør for her, anses å være toppperioden for utvikling. Det antas at antallet innbyggere den gang kunne nå 60 000 mennesker! Salona var også et viktig sentrum for kristendommen. I det andre brevet til St. Paulus til Timothy, vi leser om å sende St. Titus, så det er sannsynlig at han var i provinshovedstaden. I følge tradisjonen var den første biskopen av Salona St. Venantius martyr fra tiden til keiser Valerian (ifølge andre kilder var han biskopen av Delimini, dagens Tomislavgrad). En annen biskop - st. Domnion led også en martyrdød her.
Byen ble erobret og ødelagt under de barbariske invasjonene på 700-tallet (ifølge middelalderens krøniker kom angriperne fra områdene i det moderne Polen og ga opphav til dagens Kroatia). De flyktende slo seg ned i det tidligere Diokletians palass og grunnla byen Spalatum (splitt). Relikviene til helgenene ble hentet fra Salongen - noen dro til Roma, noen til Split. Byen forble i hendene på barbarene og så kom den under det bysantinske og deretter kroatiske styret. I middelalderen spilte det en ganske viktig rolle, og ble et grav- og kroningssted for flere kroatiske herskere. Restene fra den tiden er kirker (en i ruiner) som ligger vest for de gamle bygningene. Den raskt utviklende Split ga ingen sjanse for en gjenoppliving av Salona.
På 1500-tallet revet venetianerne ruinene av det romerske amfiteateret – man fryktet at under den tyrkiske invasjonen kunne inntrengerne gjøre den om til en bastion som de ville drive artilleriild fra.
Interessen for den gamle metropolen kom tilbake på 1800-tallet. En fremragende forsker utførte omfattende arkeologisk forskning her Fr. Frane Bulić. Det var han som organiserte den internasjonale kongressen for kristen arkeologi i salongen i 1894. På 1900-tallet publiserte han flere arbeider om funnene arkeolog Mirko Cecić.
Salona (Solin) - sightseeing
På grunn av det store området av de gamle ruinene, er det godt å bruke omtrent 2 timer på å besøke dem. Det er best å starte ved inngangen til Manastirine (nær bussholdeplassen). Vi vil blant annet se:
Manastirin
Navnet kommer mest sannsynlig fra et ord "kloster". Kanskje var det takket være henne at arkeologer ble interessert i dette stedet på 1800-tallet (i moderne tid var det vingårder her, og det var ingen spor av gamlebyen). Utenfor bymurene (i samsvar med daværende praksis med å utpeke steder for nekropoliser) er det en av de største tidligkristne kirkegårdene som ligger i friluft. Så langt har arkeologer funnet rundt tusen begravelser her. I den første perioden ble drepte kristne begravet her ulovlig - sannsynligvis tilhørte landet noen forbudte religionstilhengere ukjent ved navn.
Etter Ediktet i Milano, som legaliserte den hittil forfulgte kulten, begynte vakkert dekorerte sarkofager å bli reist her. De bevarte inskripsjonene og relieffene forteller mye om kristendommens begynnelse (f.eks. ble det ansett som en ære å ha en grav ved siden av en kjent martyr, de dødes dyder ble feiret, som ekteskapstrohet, bibelske scener og helgenbilder ble skåret ut). På en av kistene er det en inskripsjon hvor det i 614 ble gravlagt en kvinne som flyktet til Salon med Sirmium før Avar-invasjonen. Ruinene av basilikaen har overlevd i sentrum av kirkegården. I utgangspunktet ble det bygget en liten en her kapell, som minnet martyrene (inkludert St. Domniz og St. Venantius). Etter at Manastrina ble sparket av tyskerne (goterne), ble det bygget en ny tempel med tre skiphvis midtpunkt hun har blitt tidligere kapell.
Kirken ble kalt "martyrenes tempel". Bygningen ble ødelagt under Avar-invasjonen, og flyktningene tok de mest verdifulle relikviene. Ved siden av veggen som omgir nekropolisen er det sarkofaghvor arkeologpresten Frane Bulić er gravlagt. Begravelsen hans er modellert på to eldgamle sarkofager som ble oppdaget under forskning, og inskripsjonen "Hoc in tumulo iacet Franciscus Bulić … tjener reverenda limina sanctorum" ("I denne graven ligger France Bulić … beskytter de ærverdige restene av helgenene") ble komponert av interessenten selv.
Tusculum
Bygningen som er synlig etter å ha gått inn i ruinene, har ikke en gammel stamtavle. Det ble reist på forespørsel fra far Bulić som en arbeidsplass for arkeologer og som et konferanserom for den internasjonale kongressen for kristen arkeologi. Navnet refererer til villaen til Cicero, og selve bygningen ble etter modell av eldgamle bygninger. I dag jobber forskere som utfører utgravninger i Salongen her, også organisert her Fader Bulićs minnerom. Bak Tusculum kan vi hvile en stund Hagen og fortsett langs den merkede alléen. I dag bestemmer unge mennesker i Split seg ofte for å organisere bryllup her.
Basilikaer og biskopssete (Episcopal centar)
Rett utenfor bymurene kan vi se ruinene av en annen basilika og biskopens sete. I følge arkeologer møttes kristne på dette stedet under forfølgelsestidene (det var et lite oratorium i den private leiligheten). Dette er grunnen til, etter at Ediktet i Milano trådte i kraft, ble dette området valgt for bygging av et nytt tempel. Biskopens sete ble også reist, og i senere århundrer, ytterligere to kirker. Fra de bevarte ruinene er det mulig å bestemme forløpet til murene og bestemme utformingen og de viktigste delene av individuelle templer (halvsirkelformede apsiser kan sees, og en av kirkene har beholdt formen som et gresk kors).
Termiske bad og bad opererte litt lenger. Det var sannsynligvis det største komplekset av denne typen i byen. Interessant nok brukte både hedninger og kristne fordelene med varmt vann - arkeologer fant kors skåret ut på noen steiner.
"Fem broer"
En annen av de bevarte gjenstandene er rester av den tidligere fembuede broen. Den strakte seg over bakvannet til Jardo-elven som pleide å renne her. Det koblet byen sammen med kystveien. Trolig var det også en olivenmølle eller et verksted for vevere eller foliemakere.
Forum
Sentrum av den tidligere byen lå sør for dagens utgravninger. Den besto av en omfattende en marked (forum), teater og tempel dedikert til Jupiter, Juno og Minerva. Teateret ble etablert rundt det 1. århundre e.Kr. og kunne romme litt over 3000 tilskuere. Med utviklingen av byen var det nødvendig å utvide både forumet og amfiteateret, noe som ble gjort i Diokletians tid. Dekorative vestibyler ble opprettet da. Etter at forfølgelsen av kristne opphørte, mistet forumet sin funksjon, og basilikaen ble det nye sentrum for livet i Salongen.
Kapljuč
Under dette navnet gjemmer de seg rester av den eldste kirken i Salona. Basilikaen ble reist så tidlig som på 400-tallet, og den ble viet til fem lokale helgen-martyrer som ble myrdet i det nærliggende amfiteateret (disse var prest Asterius og fire soldater: Antiochian, Gaian, Paulinian og Telius). Opprinnelig ble de gravlagt på en nærliggende hedensk kirkegård, men etter at forfølgelsen opphørte, ble likene plassert i den nye basilikaen. Templet ble utvidet på 600-tallet.
Amfi
Kanskje den største bygningen til de hedenske salongene lå sørvest i byen. Hele bygningen ble reist i midten av det 2. århundre e.Kr. Han hadde et amfiteater tre etasjer og en arena med et areal på over 2500 kvadratmeter. På publikum kunne sette seg ned ca 17.000 mennesker. Den fungerte ved siden av nemesis tempel. De forsamlede så oftest på gladiatorkamper, selv om de også ble vist drepe kristne. De første som døde på arenaen var biskop Domnion og fem martyrer (i 304). Etter at forfølgelsen opphørte, ble de kristne gjenoppbygd Nemesis-tempelet til et kapell dedikert til de drepte. Senere ble gladiatorkamper forbudt, men det ble fortsatt vist sammenstøt med dyr. For øyeblikket er ruinene av amfiteateret, ved siden av Manastirine, en av de best bevarte delene av Salona.
En annen
Ved siden av amfiet, den såkalte Hus Parać det er lite museum, hvor vi kan presentere noen av funnene fra utgravningsstedet i Salongen. Hvis vi er heldige, får vi se arkeologistudenter som jobber med rekonstruksjon av monumenter. Det gjelder egne inngangsbilletter.
På den andre siden fra bussholdeplassen (ca. fem hundre meter mot nordvest - plassering: 43 ° 32'36.7 "N 16 ° 28'30.8" E) er det bevart rester av kirken og en mindre kristen kirkegård kalt Marusinac. Gravlagt her st. Anastasius, en av lånetakerne til Split. Han var en dødsdømt håndverker for å ha malt et kors på døren til huset. Han ble kastet i vannet med en kvernstein bundet til halsen. Han ble tilbedt som beskytter av vevere og forfattere. Etter salongens kollaps dro levningene hans, som et resultat av en tilfeldighet, til Split, hvor de fortsatt er i dag.
Salona (Solin) - praktisk informasjon
(per september 2022)
-
Det er best å komme seg til salongen med buss linje 1 - fra HNK-stoppet, det vil si fra Nationaltheatret (Hrvatsko Narodno kazalište u Split, Trg Gaje Bulata 1). Vi går av ved holdeplassen Starine rett ved inngangen til ruinene (Manastirine). Salongen ligger i andre sone, billetten koster 13 HRK. Billetter kan kjøpes i kiosker eller på busser. I Split er det en tilleggsavgif.webpt ved kjøp av billetter fra sjåføren på 2 kuna. I 2022 var billetter til andre sone unntatt fra disse subsidiene.
-
Buss 22 (Zvonimira holdeplass) stopper også i nærheten. Derfra har vi imidlertid fortsatt over en kilometer å gå.
-
Noen blogger og nettsteder beskriver muligheten for å gå inn i ruinene uten å kjøpe billett (fra Put Salone-gaten). Selv om det er mulig (komplekset er ikke inngjerdet, det er tildelinger i dets lokaler), anbefaler vi definitivt ikke dette alternativet - bortsett fra spørsmålet om rettferdighet, vil vi ikke kunne se det romerske amfiteateret og basilikakirkegården og ruinene (billetter selges der) - og dette er de best bevarte elementene i den gamle byen.
-
Det er åpent mandag til lørdag fra 9.00 til 19.00, på søndager fra 9.00 til 14.00 Billetter koster: HRK 30 (normal) og HRK 15 (redusert). Vi må også betale inngang til Parać-huset - HRK 15.
-
Merk følgende! Skal vi til Salongen om sommeren, husk å ta med vann og hodeplagg. Vi har en lang tur i åpent område uten trær.
Salona (Solin) - hvor skal man sove?
Litt langt fra havet (og fremfor alt fra fasjonable strender) har ikke Salona en så utviklet hotellbase som Split eller Trogir. Av denne grunn er prisene her ganske høye og antallet hoteller er lite. Det er heller ikke så mange monumenter i byen at det ville være fornuftig å bli her for natten. Unntaket kan være når vi reiser gjennom Kroatia med bil og vi ikke er interessert i strender. I dette tilfellet kan vi velge å holde oss i nærheten av ruinene, og ta buss for en dagstur til Split. Takket være dette vil vi unngå å lete etter en parkeringsplass og allestedsnærværende trafikkorker. Et eksempel på overnatting i nærheten av ruinene med egen parkeringsplass: Leilighet Fila i Jure (Mosećka 5 - plass til 4 personer med eget bad).
Sjekk også annen overnatting i salongen.
