Turisme knyttet til landsbygda handler vanligvis om å besøke friluftsmuseer eller overnatting utenfor byene. Og likevel, i mange deler av Polen, har lokale ritualer og høytider overlevd, som i mange år har vekket interessen til etnologer og folk som er interessert i folkloren i landet vårt. Så hvorfor ikke se et av de levende vitnesbyrdene fra polsk folkekultur?
I mange århundrer var folkeskikkene og ritualene utenfor vitenskapsfolkets studiefelt. I Polen kan vi bare snakke om interesse for dette emnet i større skala på 1800-tallet. Hugo Kołłątaj, Joachim Lelewel og senere Oskar Kolberg, Wincenty Pol og Zygmunt Gloger gjorde de innfødte skikkene og ritualene bedre kjent. I tillegg til etnologers arbeid, ble det også skapt populære verk som formidlet kunnskap om den lokale kulturen blant den generelle lesermassen (man kan nevne boken til Zofia Kossak-Szczucka, utgitt i 1955, med tittelen "Polsk år"). Etterkrigstiden førte med seg alvorlige sosiale endringer - folk migrerte til byene, mange lokale tradisjoner falt i glemmeboken. I dag, med utviklingen av turisme, har mange skikker en sjanse til å overleve - de tiltrekker seg besøkende, så å dyrke dem blir en form for promotering av regionen. Kommersialiseringen av folklore kan sees i dette fenomenet, men det trenger ikke alltid å føre til tap av sin opprinnelige ånd.
Følgende liste er et subjektivt utvalg av de mest interessante, etter vår mening, ritualer og skikker knyttet til ulike høytider. Noen av dem har fortsatt hedensk opprinnelse, noen er knyttet til kristendommen eller en annen religion. Spesielt når det gjelder de feiringene som er til stede av mennesker som virkelig tror på meningen deres, la oss huske å oppføre oss med respekt for tradisjonen vi er vitne til!
Magienes prosesjon
Selv om helligtrekonger er en av de viktigste kristne feiringene, er det det skikken med å organisere prosesjonene til magiene er veldig ung. Den første av dem dro i 2009 og ble assosiert med fødselsskuespill. Siden dagen 6. januar ble etablert som en arbeidsfri dag, har slike arrangementer blitt arrangert i mange polske byer. Iscenesettelsene er knyttet til den bibelske historien om hyllingen til Jesus av tre vise menn (også herskere ifølge tradisjonen).
Jordan festival
Jordan er en av de ortodokse og gresk-katolske helligdagene (relatert til Jesu åpenbaring) som feires til minne om dåpen i Jordan. På denne dagen blir vann velsignet i kirker. Deretter organiseres en prosesjon til bredden av et nærliggende vannreservoar, hvor presten senker korset. Noen ganger bader de mer modige troende i iskaldt vann. En slik rite utføres bl.a i Drohiczyn.
Halshugging av døden eller Kusaki i Jedlin
Det polske karnevalet har aldri utviklet så rike former for underholdning som sine venetianske eller brasilianske motstykker. Festen var mer beskjeden, og mest støyende var de siste dagene før askeonsdag, altså Kusaki eller fastelavn. Tradisjoner knyttet til karnevalets siste dag (f.eks. "Wowanie bera" i Samborowice), og den mest interessante av dem, etter vår mening, er dyrket i Jedlińsk. Sannsynligvis fra 1500-tallet, hvert år, spiller innbyggerne i landsbyen (tidligere by). uvanlig teaterforestilling. Hans temaet er å fange Kostucha og stille henne for retten. Alt ender med dødsstraff, fullbyrdelse av dommen og moroa som følger. Interessant nok alle roller (til og med en brud eller en sigøyner) menn spiller.
Marzaniok og goik
Farvel til vinteren og velkommen til våren har lenge vært assosiert med tradisjonen med å smelte Marzanna. Denne hedenske skikken har overlevd mange steder i Polen. Det er mye mindre vanlig tradisjonen med å gå med en lund det vil si å bære grønne grener dekorert med fargerike bånd på landsbygda. I den tidligere Schlesiske landsbyen Brynica (nå en del av Miasteczko Śląskie), den første vårdagen feires spesielt høyt - tradisjonelle sanger synges, goik bæres, marzaniok druknes i elven, og på slutten arrangeres en fest.
palmesøndag
Siste søndag før påske det er flere interessante tradisjoner (f.eks. Lille Jesus i Szydłowiec eller Krakow pucheroki), er imidlertid en av de mest populære forberedelse av palmer, deretter velsignet i kirker. Denne skikken minnes ved Kristi hilsen når han kommer inn i Jerusalem av innbyggerne i byen. I noen menigheter har de arrangert i mange år konkurranser om det største eller vakreste palmetreet (f.eks. Lowicz).
Mysteriet om Herrens lidenskap
Ordet mysterium betyr et religiøst drama fra middelalderen, hvis tema var hendelsene beskrevet i Det nye eller gamle testamente. The Mysteries of the Passion, som ble spilt fra rundt 1100-tallet, spilte en spesiell rolle på slutten av fasten. Det er flere steder kjent for denne typen show i Europa. I Polen praktiseres også tradisjonen med teaterforestillinger knyttet til Kristi lidenskap. Vi kan se dem, for eksempel i Czerwińsk på Vistula, Kałków-Godowie eller Kalwaria Zebrzydowska. Mysteriet fra Poznań regnes for å være det største showet i sitt slag i Europa. I følge forfatterne (mennesker relatert til Salesian-ordren) over 1000 mennesker er involvert i forestillingen!
Judas
Skikken med å smelte madder, som knyttet til hedenske kulter, var ikke særlig velkommen av den katolske kirke. Så prestene erstattet ham kaste en dukke som representerer Judas fra tempeltårnet. Selv om denne tradisjonen ikke ble tatt i bruk i større skala i Polen, har den overlevd i en litt endret form i landsbyen Pruchnik i Podkarpacie-regionen. jeg banker på Henger på et tre og bærer dem deretter til nærheten av templethvor "Judas" er erstattet tretti slag med pinner (som betaling for å selge Jesus for tretti sølvpenger).
Ermer
Den interessante og mystiske skikken er knyttet til Kraków Krakus-haugen. Ifølge legenden ble det bygget av innbyggerne i slottet, og brakte jord i skjorteermene deres (derav navnet). I følge de bevarte kildene ble det tent bål under feiringen på dette stedet eller forskjellige gjenstander kastet ovenfra (brød, egg eller penger). Feiringer finner sted første tirsdag etter påske.
Corpus Christi i Spycimierz
Den katolske feiringen av Kristi aller helligste legeme og blod har en middelaldersk opprinnelse, og dens uatskillelige elementer er prosesjoner, dukker opp i stort antall på polske veier. Den som arrangeres hvert år i Spycimierz skiller seg ut blant dem. Innbyggerne i den landsbyen i Łódź voivodskap, de dekorerer stien som de troende går langs med et teppe av blomster. Fargerike kronblad er arrangert i mønstre relatert til essensen av feiringen.
Kupalle i Podlasie
Slavisk Kupalnocka, assosiert med sommersolverv, var en av de viktigste hedenske høytidene som ble feiret i landet vårt. I den liturgiske kalenderen minnet den katolske kirke den dagen fødselen til døperen Johannes, derfor Mange steder ble Kupała-natten til midtsommernatt. Det gamle navnet har overlevd blant annet i Podlasie. Den lokale Kupalle begynner med en parade der en tradisjonell sang kalt "Kupalinka" synges. Etter noen timer med moro jenter slipper kranser fisket opp av vannet av menn. Merk følgende! I utgangspunktet ble Kupała-natten feiret 21.-22. juni, men på grunn av kommersialiseringen av denne høytiden, satte Podlasie-kommunene forskjellige datoer. Så la oss på forhånd forsikre oss om hvor og når Kupalle finner sted.
Kiteskjæring
Det er vanskelig å si i dag hvilken karakter han var opprinnelig denne hedenske ritualen. Han var trolig knyttet til et forsøk på å oppheve ondskap ved å kutte ned en fugl assosiert med fiendtlige krefter. I dag er det en drage erstattes av en spesiell dukke. Forestillingen finner sted om sommeren (vanligvis i juni), og du kan se den i Kashubia (f.eks. Łączyńska Huta eller Szymbark).
Sjøpilegrimsreise
Dagen 29. juni for polakker flest vekker det ikke assosiasjoner til noen religiøs høytid. Det er da den katolske kirke husker De hellige Peter og Paulus. En interessant tradisjon organiseres da pilegrimsreise av fiskebåter til Puck. Opprinnelsen er knyttet til at Puck fikk rett til messer. Dette skjedde på 1200-tallet, da Hel ikke var knyttet til resten av landet med fastlandet. Innbyggerne i nabolandsbyene reiste over Gdańskbukta på båter. Tradisjonen har overlevd den dag i dag – båtene kommer til tempelet i Puck for eksempel fra Kuźnica, Jastarnia, Swarzewo og Władysławowo.
Marys begravelser
Den 15. august feires festen for den hellige jomfru Marias himmelfart i den katolske kirke, populært kjent som Vår Frue av Urter. Den kommer fra tradisjonen og er knyttet til historien om at Marias kropp forsvant etter at den ble plassert i graven. Dette ble tolket som en handling for å bli tatt til himmelen. På denne dagen går pilegrimsreiser til mange helligdommer. Noen steder blir statuen av Jesu mor prunket i en høytidelig prosesjon (noen ganger også en kiste). Det skjer blant andre i Kalwaria Zebrzydowska, Kalwaria Pacławska eller i Bolesławiec i Schlesia.
Sabantu
Dette Tatarisk plogfestival ble feiret etter ferdigstillelse av vårarbeidet i felten. For øyeblikket kan moroa og vanene knyttet til det sees i Kruszyniany. Fest med dette navnet er organisert i august.
Chmielaki i Krasnystaw
Høstfesten var en gammel hedensk høytid knyttet til høstjevndøgn. Nå for tiden feires de i september og har fått en kommersiell karakter. De er litt forskjellige fra de andre Høstfestival fra Krasnystaw kalt Chmielaki. Arrangementet har vært arrangert siden 1970-tallet og har allerede tjent noen faste poeng (Messe for håpefulle, en fargerik parade eller kåringen av det beste ølet).
Saint Martin
11. november er den polske uavhengighetsdagen, men i Poznań har denne dagen en ekstra dimensjon. I den katolske kirke nevnes da Saint Martin, en av byens skytshelgener. Med henvisning til middelaldertradisjoner, går innbyggerne og turistene i en fargerik marsj til slottet, hvor skuespilleren som spiller helgenen mottar nøklene til byportene fra ordføreren.
Adventsligaer
Ligawy er blåseinstrumentene som ble brukt for å signalisere begynnelsen av advent. Tilsynelatende skulle det referere til engelens trompet, som ble hørt etter Jesu fødsel. Ligawy ble spilt i fire retninger av verden. Denne skikken minnes bl.a i Siedlcehvor det organiseres konkurranser spille dette instrumentet.
Carol-sangere, fødselsskuespill og herodi
En av de mest populære polske skikkene knyttet til juletiden er den såkalte carol synger. Grupper av utkledde mennesker (f.eks. for djevelen, døden, tre konger, geit, turonia eller stork) besøkte gårder i landsbyen, sang julesanger og ønsket nyttår. Denne skikken praktiseres i mange deler av landet (f.eks. i Podlasie). En annen tradisjon knyttet til denne perioden er fødselslek det vil si forestillinger fra middelalderen som skildrer hendelser knyttet til Jesu fødsel. Deres spesifikke form var heroder – de fortalte, som navnet tilsier, historien om den bibelske kong Herodes.